हिमाली कथा : हिउँमा हाइभिजन हल- कोसेली - कान्तिपुर समाचार
कान्तिपुर वेबसाईट
AdvertisementAdvertisement

हिमाली कथा : हिउँमा हाइभिजन हल

हिउँ साँच्चै कहालीलाग्दो हुन्छ । कठ्याङग्रिँदो हिउँसँग लड्नु नपर्नेहरुले हिमाली दुःख महसुस गर्नै सक्दैनन् । हिउँमाथि बसेर मधुरो उज्यालोमा मान्ठहरु चुपचाप सिनेमा हेरिरहेका थिए । लाग्थ्यो, ती मान्ठ हिउँमा टक्क अडिएका अग्ला–होचा हिमाल हुन् ।
कुन्साङ

हुम्लामा ठूल्ठूला घर बनेका थिए । नयाँ होटल र मोबाइल पसल खुलेका थिए । तर, ०५६ सालमा खुलेको रत्ना कुमारी हाइभिजन हलको ढोका सधैंका लागि
बन्द थियो ।

हिउँ उसलाई रमाइलो लाग्ला जसलाई चिसो मौसमसँग लड्नुपर्दैन । मोटो ज्याकेट लगाएर हिउँमाथि उभिएर एंगल–एंगलका फोटो खिच्न रुचि हुनेहरूलाई हिउँ रमाइलो लाग्ला ! तर, हिउँले खाएर सुन्निएका औंलाहरूलाई हिउँ कसरी रमाइलो लाग्न सक्छ ? आधा पेट खाएर चिसो गोठमा बसेका मान्छेहरूलाई हिउँ कसरी रमाइलो लाग्छ ? माटोले छाएको घरको छानाबाट तप्पतप्प पानी चुहिँदाको त्यो कर्कश आवाज रोमान्टिक कसरी हुन सक्छ ? वास्तवमा आम–मान्ठका लागि हिउँ ‘रमाइलो’ थोक होइन, उनीहरूका लागि हिउँ केवल हिउँ हो । हाम्रा खेतीप्रणाली–पानीका स्रोतहरू हिउँदको हिउँ र बर्खाको पानीमा निर्भर हुने भएकाले हिउँ हाम्रालागि महत्त्वपूर्णचाहिँ छ ।

२०६५ को एक दिन, घमाइलो थियो । ङ्यो काङ्बसँगै सिमकोट लाग्ना आइपुगेको थिएँ । सिफो हिमाल हिउँको अँगालोमा चुपचाप निदाएको थियो । घाम लागेपछि पग्लेको हिउँमा लोट्दै–लोट्दै ६ घण्टा उकालो–ओरालो हिँडेर चामल निकाल्न आइपुगेको थिएँ– सिमकोट । टलक्कै टल्किएको थियो हिउँ र सिमकोट बजारका घरमा छाएका जस्तापाताहरू– आँखै तिर्मिराउने गरी । गोठमा बस्दाबस्दै हुक्केका गाईवस्तु धेरै दिनपछि लागेको घाममा रमाइरहेका थिए । चराचुरुंगी हिउँ पग्लेका ठाउँमा चारो खोज्दै थिए, चुच्चाले । बर्खामा घुँडा–घुँडासम्म पुग्ने खोलाहरू पनि यो हिउँदमा जमेर टक्क अडिएको थियो । मानौं जमिनमुनिबाट कसैले खोलालाई च्याप्पै समातिराखेको छ ।

बिहानै दाउरा बेच्न आएका मान्ठहरू कठ्यांग्रिएका हातलाई काखीमा लुकाएर घर फर्किंदै थिए । कोही हिउँमा लोट्दै–लोट्दै दाउरा बेच्न सिमकोट बजारतिर गइरहेका थिए । फुपू र म एउटा थाक्पा र रित्तो थैलो काखी च्यापि खाद्य संस्थान पुग्यौं । त्यतिबेला एयरपोर्टभित्रबाटै तल्लो र माथ्लो बजार आउजाउ गर्न मिल्थ्यो । खाद्य संस्थान नजिकिँदै गर्दा अम्तै भीड देखियो ।

खाद्य संस्थानको ढोका खोल्नुअघि नै अम्तै मान्ठ लाइनमा बसिसकेका थिए । म पनि फुपूसँगै हतपत्त चामलको लाइनमा बसें । अधिकांश मान्ठले हातमा रित्तो थैलो बोकेका थिए । चामलको चिट पाएका मान्ठहरू परैबाट चिनिन्थे । उनीहरू पटक–पटक खल्ती छाम्थे । चिट हराइजाला भन्ने चिन्ता जो थियो । मान्ठहरूको हल्लाले नजिकैको धुपीको रूखमा बसेको ढुकुरको जोडी भुर्र रानीवन जंगलतिर उडे । भुर्र उडेको ढुकुरसँगै धुपीको रूखबाट हिउँका डल्लाहरू हाँगा–हाँगामा ठक्कर खाँदै झरनाको पानीजस्तै गरि भुइँमा झर्‍यो ।

पहुँच हुनेहरू लाइन नबसेरै सीधै चामलका बोरा काँध हालेर निस्किन्थे । पहुँच नहुनेहरू पालो पर्खेको पर्खै थिए । हिउँमा उभिँदा–उभिँदै खुट्टा पनि हिउँझैं चिसो भइसकेको थियो । त्यतिबेला अहिलेझैं सिमकोट बजारमा चामल किन्न पाइँदैनथ्यो । भात हाम्रा लागि कहिलेकाहीँ आउने चाडपर्वजस्तै थियो, तर स्वाद बिग्रेको जिब्रोले जहिले पनि भात खोज्ने ! हुम्लामा कहिलेदेखि खाद्य संस्थानले चामल बाँड्न सुरु गर्‍यो, थाहा छैन् । तर, चामल आएपछि चामलसँग साट्न सिमी मात्रै रोपेर मानिसले अन्य बालीहरू (लरे, मर्सी) कम लगाउन थाले । यसरी त्यहाँका अम्तै रैथाने बाली लोप हुने अवस्थामा छ ।

घाम छेवैको धुपीको रूखमाथि अड्किएको थियो । हाम्रो पालो आएकै थिएन । सिंगो हुम्लाका मान्ठ उर्लिएर आएजस्तै भीड देखिन्थ्यो । लाइन झन्–झन् लम्बिँदै गइरहेको थियो । रित्तो थैलो बोकेका मान्ठहरू हतारमा देखिन्थे । अम्तै भीड ढोका वरपर झुम्मिएका थिए । लाइन केही सरेपछि भित्रबाट चामल सकिएको जानकारी आएको थियो । रित्तो थैलो बोकेर आएका मान्ठ रित्तै थैलो काखी च्यापेर घर फर्किन थाले । हामी पनि थाक्पा र थैलो बोकेर भीडमै मिसियौं । अब घाम धुपीको रुखभन्दा अलि पर पुगिसकेको थियो । हिउँमा लड्दै–लड्दै त्यति दुःख गरेर आउँदा पनि चामल नपाएकोमा फुपूको अनुहारमा गाढा अँध्यारो छाएको थियो । कठ््याङग्रिँदो हिउँसँग लड्नु नपर्नेहरूले यि दुःख महसुस गर्नै सक्दैनन् । हिउँ साँच्चै कहालीलाग्दो हुन्छ ।

...

एयरपोर्ट गेटनेर पुगेपछि फुपूको अनुहार अचानक उज्यालियो । छेवैको माटोले छाएको एकतले घरतिर तान्दै फुपूले भन्नुभयो, ‘टीभी तारु डो !’ (टीभी हेर्न जाऔं) । टीभीबारे सुनेकी त थिएँ, तर कहिल्यै हेरेकी थिइनँ । खाद्य संस्थान र एयरपोर्टबीच टिनले छाइएका चार/पाँचवटा दुईतले घरहरू थिए । ती घरबीच माटोले छाएको एकतले घरबाहिर एउटा सानो बोर्डमा लेखिएको थियो— रत्नाकुमारी हाइभिजन हल–२०५६ । केही डर, केही उत्सुकता बोकेर फुपूसँग म ठूलो टीभी हेर्न गएँ । हिउँको चम्किलो उज्यालोबाट भित्र पसेकाले सुरुमा केही देखिनँ । बिस्तारै धमिला आकृतिहरू मधुरो प्रकाशसँगै प्रस्ट हुँदै आए । मधुरो उज्यालोमा मान्ठहरू चुपचाप भुइँमा बसेर अगाडि हेरिरहेका थिए । लाग्थ्यो, ती मान्ठ हिउँमा टक्क अडिएका अग्ला–होचा हिमाल हुन् । सन्नाटालाई चिरेर कतैबाट चर्को आवाज आइरह्यो । चर्को आवाजसँगै आकाशमा बिजुली चम्केजस्तो झलक्क उज्यालो आयो । यता डरले मैले फुपूको हात च्याप्प समातेँ । फिल्म सुरु भएपछि मेरो उत्सुकता हरायो, आफूभित्रको डर मात्रै बाँकी रह्यो । फुपूको हात समातेर चुपचाप बसिरहें । चुप बस्नुबाहेक अरू उपाय पनि त थिएन । भाषा नबुझेपछि मलाई फिल्म रमाइलो लागेन । अरू मान्ठ कहिले हाँस्थे, कहिले जोडजोडले कराउँथे । मचाहिँ मूर्तिझैं चुपचाप थिएँ । उसो त मलाई अलिअलि नेपाली भाषा आउँथ्यो, तर फिल्ममा बोलेको केही पनि बुझिनँ ।

लगभग मैले एक निद्रा आँखा चिम्लेर बसेपछि मान्ठहरू बाहिर जान थाले । बल्ल बाहिर जान पाइनेमा खुसी लागेको थियो । प्रायः मान्ठ गइसक्दा पनि फुपू भुँइबाट उठ्नुभएन । हात तान्दा पो थाहा भयो— फुपू पनि भाषा नबुझेर सुत्नुभएको रहेछ । त्यसपछि हामी बाँकी फिल्म हेर्न भित्र गएनौं । भोलिपल्ट फुपू र म हिउँमा चिप्लिँदै–चिप्लिँदै रित्तो थैलो बोकेर घर फर्कियौं । अरू बेला उकालो चढ्दा कहिले ओरालो बाटो आउला जस्तो लाग्थ्यो, तर त्यस दिन कहिल्यै ओरालो बाटो हिँड्न नपरोस्जस्तो लागेको थियो । हामीले लगाएको ग्येमी

(ताक्लाकोट) जुत्ताको रेखा मेटिइसकेको थियो । रेखा मेटिएको ग्येमी जुत्ता हिउँमा धेरै चिप्लिन्थ्यो । हिउँमाथि बसेर दुवै हात टेकेर ओरालो बाटो पार गर्‍यौं । वास्तवमा हिउँ परबाट हेर्नेका लागि जति सुन्दर हुन्छ, त्योभन्दा कैयौं गुणा कष्टकर हुन्छ हिउँ भोग्नेहरूका लागि ।

...

यसरी मैले पहिलोपटक फिल्म हेरेकी थिएँ । भनिन्छ नि पहिलोपटक गरिएका तमाम कुरा प्रिय हुन्छन् । सायद त्यसैले मैले त्यो फिल्मको नाम कहिल्यै बिर्सिनँ– तृप्ति नाडकर, भुवन केसी, डैनी डेन्जोंगपा र मुरलीधर अभिनीत ‘साइनो ।’ केही नबुझे पनि साइनोसँग यसरी पहिलोपटक साइनो जोडिएको थियो । फर्केर हेर्दा लाग्छ, म त भाषिक प्रतिबन्धमा पो परेको रहेछु । राज्यसत्ताको ‘एक राष्ट्र–एक भाषा’ नीतिअन्तर्गत नेपाली भाषाको प्रयोग सबै महत्त्वपूर्ण क्षेत्रमा लागू गरिएकाले गैर–नेपालीभाषीलाई (मातृभाषी) राजनीतिक, आर्थिक, शैक्षिक क्षेत्रमा पछाडि पारिएको हो । राज्यसत्ताले लामो समयदेखि थोपर्दै आएको यस्तो नीतिका कारण धेरै मातृभाषा लोप भए । यस्तो खालको नीति गैरनेपाली भाषाभाषीमाथि गरिएको डरलाग्दो अपमान हो । २०४५ फागुन २९ गते प्रदर्शन भएको ‘साइनो’ फिल्म हुम्लामा २० वर्षपछि प्रवेश गरेको रहेछ । यसबाट पनि सजिलै अनुमान लगाउन सकिन्छ राजनीतिक, आर्थिक, शैक्षिक क्षेत्रसँगै अन्य क्षेत्रमा पनि हुम्ला कति पछाडि छ ।

तीन वर्षअघि हुम्ला जाँदा घुम्दै–घुम्दै तल्लो बजार पुगेकी थिएँ । तल्लोबजार निकै बदलिएको थियो । नयाँ कार्यालय थपिएका थिए । ठूल्ठूला घर बनेका थिए । नयाँ होटल, मोबाइल पसल खुलेका थिए । तर, २०५६ सालमा रत्ना कुमारी चन्दले स्थापना गरेको रत्नाकुमारी हाइभिजन हलको ढोका भने बन्द थियो ।

प्रकाशित : आश्विन १६, २०७८ ११:३३
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्

‘रित्तो पेट रित्तै हुनेभैग्या’

‘क्या गर्नु त भाउवा ! विकास त भयो तर धनीहरूका लागि । बाटो बन्यो । गाडी गुड्न थाल्यो । अहिले काम पाइँदैन, कामै नभएपछि रित्तो पेट रित्तै हुनेभैग्या । धेरै मान्ठले गर्ने काम एउटै गाडीले एकैछिनमा गरिदिन्छ । आफ्नो खेतमा फलेको अन्नले खाना पुग्दैन ।’
कुन्साङ

बिहानको एघार बजेको थियो । घाम उदाएको थिएन । यस्तो लाग्थ्यो– बादलको बर्को ओढेर घाम कतै चुपचाप निदाइरहेको छ । पैंतालीस मिनेटअघि नेपालगन्जको बाफिदो गर्मी चंखेली हिमाल काट्नेबितिकै सेलाइगयो । चंखेली हिमाल पुग्नेबितिकै जहाजभित्रै सर्र बहने चिसो हावाले भनेझैं लाग्छ– वेलकम टु हुम्ला !

ह्योम्बु (काठमाडौं) पसेको ६ वर्ष भयो । यो ६ वर्षको अन्तरालमा जम्मा दुईपटक हुम्ला जान पाएँ । हुन त जहाजमा बसेको केही मिनेटमै हुम्ला सदरमुकाम सिमकोट पुगिन्छ । त्यहाँबाट पाँच घण्टा हिँडेपछि आफ्नै गाउँघर पुग्छु । दिनरात गाडीमा लामो यात्रा गर्नुपरेन । तर, बादल माथि–माथिबाट उडेर पटक–पटक हुम्ला गइरहन भनेजस्तो सजिलो पनि त छैन ।

खैर, जसो–तसो गरेर म हुम्ला आइपुगें । झोला थन्क्याएर सिमकोट बजार डुल्न निस्किएँ । उही चिने–चिनेजस्तो लाग्ने मान्ठाहरू थिए । रित्तो थैलो काखी च्यापेर चामल निकाल्न खाद्य संस्थानतिर दौडिनेहरूको हतारो उस्तै थियो । खाद्य संस्थानअघिको भीड त्यस्तै । डोकोमा साग, स्याउ, आरू र दाउरा बेच्नेहरूको जाँगरिलो आवाज पनि उस्तै सुनिन्थ्यो ।

तर, अहिलेको सिमकोट दुई वर्षअघिको भन्दा निकै फरक भइसकेको छ । पहिला यही बाटोमा दाउरा बोकेका गधा, घोडा, जोपा, तोल्व र खच्चडहरूको लस्कर देखिन्थ्यो । अहिले धूलो, धूवाँ उडाउँदै केही गाडीहरू गुडिरहेका छन् । ढुंगा, दाउरा र सामान ओसार्ने खच्चडमध्ये लम (सुरुमा हिँड्ने) को घाँटीमा झुन्डिएको करङ, लिङ्स्याङ र ठिलु (घण्टी) को मिठो धुनसँगै सहर ब्युँझिन्थ्यो । लमको निधारमा टाँसिएको सानो ऐना परबाटै टलक्कै टल्किन्थ्यो– जस्तो टाक्तेल हिमालको चुचुरोमा घाम लाग्दा हिउँ टल्किन्छ । हिउँदमा मान्ठाहरू बाटो छेउछाउमा बसेर सुल्पा तान्दै घाम ताप्थे, गाला मार्थे (गफ गर्थे) । ठट्टा गर्नेहरू ठट्यौली पारामा हिउँको डल्लो बनाएर एकअर्कालाई हानाहान गरेर रमाइलो गर्थे । बैकिनी (आइमाई) हरू यही बाटोमा बसेर घाम ताप्दै ओखर फुटाउँथे, ताको (धागो) काढ्थे, छोछोरीहरू बाटोमै खेलिरहेका हुन्थे । सबै शान्त थियो ।

सिमकोट बजारको खाल्डाखुल्डी बाटोमा चामल बोकेको एउटा ट्याक्टर धूवाँ उडाउँदै गुडिरहेको थियो । पानी नपर्दो हो त कति धूलो उड्थ्यो होला । केटाकेटीहरू गाडी हेरेर रमाइरहेका थिए । कोही गाडीको पछिपछि कुद्दै थिए । ६ वर्षअघि हुम्लाबाट नेपालगन्ज पुग्दा पहिलोपटक मैले गाडी देख्या थिएँ । जहाज चढ्दा डर लाग्या थिएन । बाफ्रे ∕ गाडी देखेर खुब डर लाग्यो । गाउँबाट आएकालाई सहरसँग अजिबको डर हुँदोरहेछ ।

रानीवनबाट हेर्दा पूरै सिमकोट बजार छर्लंग देखिन्छ । उहिले अन्नबाली उम्रिने जग्गामा अहिले घरैघर उम्रिएका छन् । फापर, चिनु, मर्सी, कागुनी, आदि फल्दा–फुल्दा सिंगै सिमकोट बजार अनेकन रङका फूलहरूको एउटा फूलबारी लाग्थ्यो । अहिले पनि सिमकोट बजार हराभरा छ, रंगी देखिन्छ । तर फापर, चिनुको ठाउँमा घरहरू उभिएका छन् । फरकफरक रङका जस्तापाताहरू जताततै टल्किएका छन् । अहिलेको सिमकोटबाट उहिलेको सिमकोट लगभग हराइसकेको छ । सिमकोट नितान्त भिन्नै भएको छ ।

***

सिमकोट बजारलाई एक फन्को मारेर दुइटा झोला बोकेर म सरासर गाउँतिर लागें । लगभग पाँच घण्टाको उकालो–ओरालो बाटो । आमाले पहिले नै भनेकी थिइन्, ‘बाटोमा फोटो खिच्दै नबस्, छिट्छटो आइज । मोटर बाटो बनाइरहेको ठाउँबाट ढुंगा खस्छ ।’ नभन्दै बाटो निकै नराम्रो थियो । बाटो फराकिलो बनाउँदा ठाउँठाउँमा रूखहरू काटिएका थिए । पहिले च्याखुरा, डाँफेको संगीतमय आवाजसँगै उकालो–ओरालो बाटो पार गर्‍थ्यौं । अहिले गाडीको कर्कस आवाज मात्रै सुनिन्छ, पूरै जंगलमा । गाडीको कर्कश आवाजसँग तर्सेर च्याखुरा, कालिज र डाँफेजस्ता चराहरू पनि टाढा–टाढा गइगए । कत्ति घोडा जोपा लोटे (लडे) । गाडीको बाटो बनाउने ठाउँबाट खसेको ढुंगाले गाईगोरु, घोडा हिँड्ने बाटो बन्द भएको थियो । रूखहरू काटिएका नांगा डाँडा शोकमग्न देखिन्थे ।

हिल्सा–सिमकोट हिँड्ने पैदल रुटमा यही हो । तर, बाटोमा खासै मान्ठा भेटिएन । पैदल रुटमा पर्ने होटलका साहुजीहरू कोही त आउला भन्ने आशा बोकेर ढुकिबसेका थिए । पानीनौला शाही होटलका साहुजीको निन्याउरो अनुहार मलाई देखेर उज्यालो भयो । पानीनौलाको चिसो पानीको गिलास मेरो हातमा थमाउँदै उनले भने, ‘हब्री (माथि) बाट बाटो बनिगो । अब यो बाटो भएर कोही हिँड्दैनन् । गाडी गुड्न थालेदेखि सबैको भाउ बढ्या छ । हामी गरिबले महँगो ठाउँमा जग्गा किनेर होटल बनाउन सक्दैनौं । तैपनि कोही पाहुना आइजाला कि भनेर ढुकिबस्या छौं ।’ उनका लागि यही होटल सबथोक हो । यहीँको कमाइले छकलबाहाको छाक टार्नु छ, बच्चाहरूलाई पढाउनु छ ।

सिमकोट लाक्नाबाट उँधो सिमकोटतिर फर्केर सुल्पा तानिरहेका बाजेले पनि नाकबाट धूवाँ निकाल्दै भनेका थिए, ‘क्या गर्नु त भाउवा ∕ विकास त भयो तर धनीहरूका लागि । बाटो बन्यो । गाडी गुड्न थाल्यो । बजारमा घरहरू बने । जताततै बजार बन्न थाल्यो । धेरै जग्गाजमिन हुने धनीहरू जग्गा बेचेर झन् धनी भैग्या । हामी गरिब झन्–झन् गरिब भैगयौं । पहिले यही बाटो भएर गधा, खच्चडमा ढुंगा ओसार्‍थ्यौं । कुइरेको झोला हिल्सा पुर्‍याउँथ्यौं । हिल्साबाट सामान ढुवानी ल्याउँथ्यौं । सकेजति पसिना बगाउँथ्यौं, भोको पेट भरिन्थ्यो । अहिले काम पाइँदैन, कामै नभएपछि रित्तो पेट रित्तै हुनेभैग्या । धेरै मान्ठले गर्ने काम एउटै गाडीले एकैछिनमा गरिदिन्छ । आफ्नो खेतमा फलेको अन्नले खाना पुग्दैन । अब हामी गरिबहरूको काम खोसियो ।’ विकास सबैको बराबर नहुँदो रहेछ । उनको कुरा निकै कहालीलाग्दो सुनिन्थ्यो । कुनै समय उनले पनि सडक बनेको सपना देखे होलान् । गाडी चढेर सरर घुमेको कल्पना गरे होलान् । तर, अहिले उनको आँखामा कुनै सपना र कल्पना बाँकी थिएन ।

***

म गाउँ पुग्दा रात परिसकेको थियो । बिजुली नपुगेको मेरो गाउँ साँझसँगै निदाइसकेजस्तो लाग्थ्यो । एकदम चुपचाप र सुनसान थियो । परबाट आफ्नो गाउँलाई धीत मरुन्जेल हेर्ने इच्छा रातले निलिदियो । बिहानै उठेर थाराबाट गाउँ हेरें । गाउँ पनि केही भिन्नै भैसकेको थियो । भोजपत्र र माटोले छाएको चिटिक्क घरहरूको बीचमा आठ, नौ घर नीलो, रातो टिनले छाएका थिए । बर्खायाममा पानी नचुहिने र हिउँदमा हिउँ फाल्न नपर्ने भए पनि टिनले छाएका घरहरूले सुन्दर गाउँ कुरूप देखिएको थियो । आफ्नो मौलिकता, आफ्नोपन गुमाइरहेको गाउँ न गाउँजस्तो देखिन्थ्यो, न सहरजस्तो । हावाको लयमा नाच्ने लुङ्दार र लटरम्म फलेको स्याउ, पाक्दै गरेको फापर, चिनु, लरे, सिमी आदिले भने वातावरण रंगीचंगी बनाएको थियो । उहिले हजुरआमाले सुनाउने टुङ (कथा) मा वर्णन गरिएको स्वर्गजस्तै लाग्थ्यो ।

हाम्रोतिर लामो समयपछि बाहिरबाट आएका मान्ठहरूलाई सबैले पाहुना बोलाउने चलन छ । एक जना भाउजूले उनको घरमा बोलाइन् । सफा घर, धोएर मिलाएर राखेका भाँडाकुँडाहरू टन्नै थियो । तर, उनले पुरानो कराईमा पानी उमालेर चिया बनाइन् । अचम्म लाग्यो, यत्तिका राम्रा भाँडाहरू छाडेर उनले किन कराईमा पानी उमालिन् ? ती भाउजूले धोएको सेतो भाँडोमा मोसो लाग्छ भनेर पुरानो कराईमा पानी उमालेकी रहिछन् । उनले सहरको जस्तो सेतो भाँडा सजाएकी रे । आमाले भनेपछि पो थाहा भयो । गाउँमा यत्तिसम्म सहरको प्रभाव परेको रहेछ ।

बाटो बनाउँदा ब्लास्टिङ गरेको आवाजले तर्सेर उँभो हिमाल चढेका थिए बाँदरहरू । गाउँमा देखिने बाँदर खर्कमा भेटिए । खर्क जाँदा मसँग चार जना ११ र १२ वर्षका भाइबहिनीहरू थिए । भीरको बाटो एकदमै नराम्रो थियो । त्यो भीरबाट लोट्यो भने बाँच्ने आसै थिएन । ‘हामी एक–एक गरेर लाइन लागेर हिँडौं,’ मैले भनें । बच्चाहरू को पहिले हिँड्ने भन्ने विषयमा झगडा गर्न थाले । झगडा गर्दागर्दै एउटाले भन्यो, ‘जो सबभन्दा धनी छ ऊ सबभन्दा अघि, जो गरिब छ ऊ सबभन्दा पछाडि हिँड्ने ।’ उसले यसो भन्नेबित्तिकै सबै जना एकपछि अर्को गर्दै चुपचाप लाइन लागे । म एकटकले हेरेको हेर्यै भएँ । सबैभन्दा अघि हिँडिरहेकी बहिनीतिर हेरेर सोधें, ‘ऊ कसरी सबैभन्दा धनी भयो ?’ ‘उसको घर सबैभन्दा ठूलो छ । खपु (झ्याल) पनि ठूल्ठूला छन्, नीलो कलर गरेको टिन हालेको छ नि त त्यसै ऊ सबैभन्दा धनी भयो ।’ बीचको एक जना बोल्यो । लाइनको अन्तिममा चुपचाप हिँडिरहेको भाइतिर देखाउँदै उसले थप्यो, ‘उसको घरमा टिन हालेको छैन्, खपु पनि सानासाना छन् । भाँडाकुँडा पनि सेतो छैन ।’

साना स्कुले भाइबहिनीको कुरा सुनेर छक्क परें । पहेँलो, नीलो जस्तापाताले छाएको घर र सहरको जस्तै मिलाएर राखेको भाँडाकुँडाले गाउँमा यो धनी त्यो गरिब भनेर वर्ग निर्माण गरेको थियो । समाजले निर्माण यो मानसिकताले स–साना भाइबहिनीलाई पनि गाँजेको छ । लामो समय टाढा बस्दा गाउँ यस्तो भयो होला, उस्तो भयो होला भन्ने जोकोहीलाई लाग्छ । पहिलेको गाउँ मगजका बसिरहेको हुन्छ । अझ भनौं आफ्नो गाउँभन्दा टाढा बस्नेहरूले गाउँको यादहरू साथ लिएर हिँड्छन् । वर्षौंदेखि आफूसँगै लिएर हिँडेको सुन्दर याद र कल्पनाहरू भत्किँदा नरमाइलो लाग्दोरहेछ । माटोले छाएको तीनतले घरले गरिबी होइन गाउँको आफ्नोपन, आफ्नो मौलिकता प्रतिविम्बित गर्छ । ती स–साना भाइबहिनीहरूलाई कसरी बुझाउनु ? कसरी सम्झाउनु ? मलाई पहिलोपटक आफ्नै गाउँ नरमाइलो लाग्यो ।

प्रकाशित : भाद्र १३, २०७७ ११:२०
पूरा पढ्नुहोस्
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्
×