फुटबल जलिरहँदा बाँसुरी बजाइरहेको एन्फा- खेलकुद - कान्तिपुर समाचार

फुटबल जलिरहँदा बाँसुरी बजाइरहेको एन्फा

एकपछि अर्को फुटबल खेलाडी विदेश पलायन भइरहेका छन्, अखिल नेपाल फुटबल संघ भने चुपचाप छ । सायद उल्टै मज्जा लिइरहेको छ । तर्क छ आखिरमा विदेश जाने खेलाडीलाई रोक्ने कसरी ?
हिमेश

काठमाडौँ — ओहो ! यस्तै विस्मात्पूर्ण प्रतिक्रिया त आउँछ, जतिबेला सुन्नुपर्ने हुन्छ, एकपछि अर्को फुटबल खेलाडी विदेश पलायन हुँदै छ भनेर । कतै कुनै दिन सहिद स्मारक लिग ‘ए’ डिभिजन सुरु हुनेछ । तर, मूल कुरा अर्कै बन्दै छ, त्यही खेलाडी पलायनको । त्यो पनि अधिकांस अस्ट्रेलियातर्फ । कुरा त नेपाल सुपर लिगको पनि छ ।

तर ती सबै फिक्का हुनेछन् । एकजना होइन, दुईजना होइन, ३० भन्दा बढी खेलाडी पछिल्लो समय परदेश लागेका छन् । अस्ट्रेलिया, अमेरिकाजस्ता मुलुक उनीहरूको गन्तव्य बनेको छ ।

यस्तोमा प्रश्न बन्छ, फुटबल खेल्ने चाहिँ को त ? दशरथ रंगशालाको छेउछाउ हिँडिरहेकालाई टिपेर खेलाउन त सकिन्न नै । ओ यो होइन, ओ यो...हो भन्ने स्थिति पनि आउनेछ । झन् विस्मात्पूर्ण स्थिति बन्छ, जतिबेला थप केही खेलाडी पनि अस्ट्रेलिया वा अन्यत्र मुलुक लाग्नेछन् । हल्लामा सुन्न पाइन्छ, केही खेलाडी उतै जाने सुरसारमा छन् । अस्ट्रेलियातर्फ सुरु–सुरुमा लागेका जगजित श्रेष्ठ भन्छन्, खेलाडीलाई पनि सुखद जीवनका लागि प्रयास गर्ने अधिकार हुन्छ नि ।

किन नहुनु ? हुन्छ । सायद त्यसैले होला अखिल नेपाल फुटबल संघ (एन्फा) पनि चुपचाप छ । सायद उल्टै मज्जा लिइरहेको छ । तिनको तर्क कुनै समय हो नै जस्तो लाग्छ, आखिरमा विदेश जाने खेलाडीलाई रोक्ने कसरी ? त्रिभुवन विमानस्थल गएर फर्काउन त सकिन्न । तर, सबथोक यत्तिकै सजिलो र सामान्य छैन । नेपाल फुटबल धसिँदै छ, गहिरो न गहिरो खाल्डोमा । खेलाडीलाई नेपाली फुटबलप्रति यति धेरै अविश्वास कहिल्यै लागेको थिएन ।

न त खेलाडीले नेपाली फुटबलसँग यति धेरै चित्त कहिल्यै दुखाएका थिए । खेलाडीको पलायनको शृंखलाले नेपाली फुटबलमा यसअघि कहिल्यै नआएको संकट निम्तिन सक्छ । ‘ए’ डिभिजनमा उक्लेर के–के न गर्नु भनेर उत्साहित चर्च ब्वाइजले दिनेश राजवंशी र तेज तामाङलाई अनुबन्ध गरेर सबैको ध्यान आफूमा तानेको थियो । केही दिन बित्न पाएको थिएन तिनै खेलाडी पनि अस्ट्रेलिया लागे । एक–दुई दिनको फरकमा गौतम श्रेष्ठ, नितिन थापा र रञ्जन विष्ट पनि उतै हान्निए ।

त्यसो त यसअघि पनि फुटबल खेलाडी विदेश नगएका होइनन् । गएकै थिए । पछि जाने रोकिने छैन । तर जसरी जुन मात्रामा अहिले खेलाडी गइरहेका छन्, त्यो भने वास्तवमै निकै चिन्ताजनक स्थिति बनेको छ । सबैभन्दा पहिले एउटा सूची बनाऔं त । तिनै जगजित आफ्नो खेलजीवनको उत्कृष्ट समयमै अस्ट्रेलिया लागे । व्यक्तिगत रूपमा निहुँ खोजिरहने उनको बानी छ । तर, उनी माथिल्लो दर्जाका खेलाडी हुन् । यसमा कसको शंका थियो र ?

जगजितले खनेको बाटो पछ्याउँदै शुलभ मास्के, हेमन गुरुङ, एलान न्यौपाने पनि लागे । पछिल्लो दक्षिण एसियाली खेलकुदमा पुरुषतर्फ फुटबलमा स्वर्ण जित्ने टिमका एक तिहाइभन्दा बढी खेलाडी अस्ट्रेलिया पुगिसके । अभिषेक रिजाल त्यस टिमका एक सदस्य थिए । किन हो उनले पछिल्लो समय हल्का लय त गुमाए । उनी पनि माथिल्लो दर्जाकै खेलाडी हुन् । जगजित जस्तै नेपाली फुटबलमा केही र्छु भन्ने ‘एटिच्युड’ थियो ।

सागको त्यस यू–२३ टिमका अभिषेकसँगै दिनेश, सुमन अर्याल, मिक्चेन तामाङ, हेमन्त थापामगर, नितिन थापा, तेज तामाङ र रेजिन सुब्बा पनि अहिले अस्ट्रेलियामै छन् । यो सूचीको लगभग सबैले नेपाली राष्ट्रिय टिमबाट खेले । अझै खेल्न सक्थे । यस्तो सूचीमा सुमन लामा, आशिष लामा, दर्शन गुरुङ, सन्तोष तामाङ र सन्जोक राईको नाम थपे हुन्छ । यसमा थप्ने मिल्ने नाम अरू धेरै छन् । सबैको कामना हो, यसमा थप अरूको नाम जोड्न नपरोस् ।

गम्भीर असर

यो सबै कुरा सुन्दा अबको राष्ट्रिय टिमबाट कसले पो खेल्छ जस्तो लाग्न सक्छ । किरण लिम्बु, रोहित चन्द, सुजल श्रेष्ठ जस्ता केही नाममात्रले त नेपाली टिम बन्दैन । खासभन्दा यी खेलाडी पलायनको असर पक्कै गम्भीर रहनेछ । अझ यसको असर शृंखलाबद्ध हुनेछ । यसको पछिल्लो उदाहरण त आहा–रारा पोखरा गोल्डकपमै देखियो । त्यसै पनि पोखरालाई फुटबलको सहर भनिन्छ । कुनै दिन थिए, जतिबेला पोखरा रंगशालामा दर्शकको भिड लाग्थ्यो, सम्हाल्नै नसक्ने गरेर ।

भर्खर सकिएको प्रतियोगितामा हातैले दर्शक गन्न सकिने स्थिति थियो । केहीले भन्न सक्छ, प्रतियोगिता पुसको चिसो मौसममा भयो । अझ केहीले भन्न सक्छ, टिकट नै महँगो थियो । यी त क्षणिक कारणमात्र हुन् । सबैभन्दा ठूलो नेपालमा फुटबलको संस्कृति नै मर्दै छ । कोही पनि आफूलाई फुटबल मनपर्छ भनेर रंगशाला पुग्ने गर्दैनन् । यसका लागि फुटबल हेर्ने संस्कृति चाहिन्छ । जतिबेला नेपाली फुटबलमा केही नहुँदा बरू यो संस्कृति थियो, सबथोक छ भनेर दाबी हुँदा त्यही संस्कृति मर्दै छ ।

फुटबल मीठो हुन एक–दुई जना ठूलै स्टार चाहिन्छ । खेल जत्तिकै ठूलो व्यक्तित्व भएको खेलाडी नभई हुन्न । क्लब क्लबबीचको ऐतिहासिक प्रतिद्वन्द्विताले पनि काम गर्न सक्छ । यसअघि के कस्तो भएको थियो, त्यसको इतिहासले पनि ठूलो महत्त्व राख्छ । फुटबलको पनि आफ्नो साहित्य हुन्छ, जसले आम दर्शकलाई यो खेलप्रति जोडिरहने रहर बढाउँछ । यस्तो संस्कृतिका लागि चाहिने भनेकै फुटबलको सर्वोच्च निकायले नियमित प्रतियोगिता गर्न सक्नुपर्छ ।

प्रतियोगिता गरेर मात्र हुन्न, ती व्यवस्थित हुनुपर्छ । त्यसले फुटबलको मौलिक गुण आफूमा समाहित गरेर राखेको हुनुपर्छ । रेलिगेसनविनाको लिग कहिले हुन्छ र ? एन्फाले भन्थ्यो ‘हुन्छ’ । यस्तै लिग पनि गर्‍यो । हो, यस्तै यस्तै निर्णयले हो, फुटबल सस्तो हुने । फुटबललाई सस्तो बनाउन एन्फाले के कस्तो मात्र काम गरेन । त्यसको सूची बनाए लामै हुन्छ । पछिल्लो समय नेपाली फुटबलमा एकथोक मात्र भएको छ । त्यो हो, राजनीति ।

फुटबल होइन, राजनीतिमात्रै

त्यो पनि बेकम्मा राजनीति । इतिहासको एक मौलिक सिद्धान्त छ, कुनै घटना हुनु पछाडि एउटा निर्णायक तात्कालिक कारण हुन्छ । त्यसलाई सहयोग गरिररहने अन्य थुप्रै कारण हुन सक्छन् । अहिले खेलाडी पलायन हुनुको कारण तिनले खेलेर भविष्य नदेख्नु नै हो । प्रतियोगिता नै हुन्न, खेल्नै पाइन्न । खेलाडीका लागि योभन्दा ठूलो समस्या अरू के हुनसक्छ । यो स्थिति तयार हुनुमा अन्य कारणले पनि उत्तिकै भूमिका खेलिरहेको हुन्छ ।

यसमध्ये सबैभन्दा ठूलो कारण त नेपाली फुटबलले एक सबल नेतृत्व नपाउनु नै हो । अहिले जति छन्, विश्वास गर्न गाह्रो छ । फुटबलको प्राविधिक ज्ञानमा घनघोर कमजोर छन् । त्यसमाथि सबैको आ–आफ्नै स्वार्थ । एन्फाको व्यवस्थापक पक्ष निकै कमजोर छ । यसको सूची बनाउने हो भने जति खेलाडी अस्ट्रेलिया र अन्य मुलुक पलायन भएका छन्, त्योभन्दा कमजोरीकै सूची झन् लामो हुन्छ । यस्तै सूचीले त हो खेलाडीलाई विदेश पलायन गर्न बाध्य पार्ने ।

इतिहासको एउटा खुबै दोहोर्‍याएर भन्ने भनाइ छ, रोम जलिरहँदा निरो बाँसुरी बजाइरहेका थिए । हाम्रोमा अहिलेको स्थिति भनेको फुटबल जलिरहँदा एन्फा बाँसुरी बजाइरहेको छ । त्यो रोमकै भनाइमा पनि केही के दाबी गर्छन् भने त्यो बेला सन् ६४ तिर रोममा बाँसुरी पुगेकै थिएन, निरोले कसरी त्यो बाजा प्रयोग गर्ने भनेकै छ । यो भनाइको मुख्य कुरा त भाव न हो । निरो इतिहासकै क्रूर शासक थिए, तिनलाई आफ्नो देशको मतलब नै थिएन ।

अहिले खेलाडी विदेश गए त गए, त्यो तिनको अधिकार हो, विमानस्थल गएर रोक्न सकिन्न भनेर चुपचाप रहनु भनेको एन्फालाई नेपाली फुटबलप्रति वास्ता छैन भन्नु नै हो । अहिले जति खेलाडी नेपालमै छन्, तिनीहरू पनि चर्को दबाबबाट गुज्रिइरहेका छन् । वास्तवमै एकपछि अर्को खेलाडी किन विदेश गए, त्यसको कारण खोज्नुपर्छ, सबै दृष्टिकोणले । अन्यथा नेपाली फुटबल एउटा ठूलो दुर्घटनामा पर्न सक्छ, जहाँबाट उम्कन निकै गाह्रो हुनेछ ।

प्रकाशित : माघ ७, २०७९ ०७:३०
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्

मार्लीलाई सुन्ने एक बहाना

मार्ली परिवारले विश्व संगीतलाई धेरै कलाकार दिएको छ, हजुरबुबा बबदेखि नाति जोसेफसम्म । मार्लीले ख्याति कमाएको पाँच दशक छोएको छ । सन् १९७३ मा उनका दुई एल्बम निस्केका थिए, ‘क्याच अ फायर’ र ‘बर्निन’ । एल्बमका कारण उनी पश्चिममा खुबै कहलिए, खासगरी अमेरिकामा ।
हिमेश

काठमाडौँ — बब मार्लीलाई सम्झिरहन कुनै ठूलो कारण चाहिन्न । उनका कालजयी गीत सुन्ने एक इच्छा भए पुग्छ । उनको नामै जोडेर एउटा दुःखद् समाचार भर्खरै जस्तो संगीत बजारमा आएको थियो ।

तीन साता जति भयो, उनका नाति जोसेफ मार्लीको पनि अकालमै निधन भएको । उनी पनि कलाकार नै हुन् । डीजे भएर बढी नाम कमाए । उनका बुबा स्टेफेन मार्ली पनि उत्तिकै कहलिएका गायक हुन् । उनले आठ पल्ट ग्रामी अवार्ड जिते ।

स्टेफेन बब मार्लीका पहिलो सन्तान हुन् । मार्ली परिवारले विश्व संगीतलाई धेरै कलाकार दिएको छ, जोसेफ तेस्रो पुस्ताका भए । विश्व संगीतमा बाजे मार्लीप्रति कति धेरै सम्मान छ भने उनको परिवारमा केही हुनुपर्छ, त्यो समाचार भइहाल्छ । जोसेफको पनि धेरै चर्चा किन भयो भने उनी दोस्रो नाति भएर बब मार्लीको परिवारमा जन्मेका थिए । जति बेला जमैकाको किङ्सटनमा उनको जन्म भएको थियो, बब मार्लीको निधन भएको पनि धेरै वर्ष भइसकेको थियो ।

तर परिवारमा संगीत ज्युँको त्युँ कायम थियो । तर ३१ वर्ष पुग्दा नपुग्दै उनले पनि मृत्यु आत्मसात् गरे, बब मार्लीले भन्दा चाँडै । बब मार्ली पनि जम्मा जम्मी ३६ वर्ष बाँचे । ठीक यही बेला बब मार्लीलाई किन धेरै सम्झिन कारण पनि बनेको छ भने उनले खास ख्याति कमाएको पनि ठ्याक्कै ५० वर्ष छोएको छ । सन् १९७३ मा उनका दुई अल्बम निस्केका थिए, ‘क्याच अ फायर’ र ‘बर्निन’ नाममा । यिनै दुई अल्बमका कारण उनी पश्चिममा खुबै कहलिए, विशेषतः अमेरिकामा ।

हाम्रोतिर पनि अंग्रेजी गीतका रूपमा पश्चिमेली संगीतलाई खुबै चाख दिएर सुन्ने बाक्लै जमात छ । यो जमातमा सबैभन्दा लोकप्रिय गायक/गायिका अथवा ब्यान्ड कुन हुन सक्छ त ? यसको ठ्याक्कै उत्तर हामीसँग छैन । फेरि यसको उत्तर गाह्रो पनि छ, किनभने सबैलाई मन पर्ने संगीत एकै खाले हुन्न । कम्तीमा यति भने मज्जाले दाबी गर्न सकिन्छ, हाम्रोमा पनि ‘रेगे’ संगीत उत्तिकै लोकप्रिय छ, जति ‘रक’ र ‘हेभिमेटल’ छन् । रेगेभन्दा हामी सबैको अगाडि त्यसै पनि आउने नाम त बब मार्ली नै हुन् ।

खासमा उनै त हुन्, आफ्नो विशिष्ट खाले संगीतलाई विश्वभरि लोकप्रिय बनाउने । बब मार्ली एक प्रकारले बिम्ब पनि हुन्, जसको नामसँगै अनुहार पनि जोडिएर आउँछ । ‘ड्रेडलक्स’ कपालको शैली उनीसँगै जोडिन्छ । त्यस बिम्बले संगीतको माध्यमबाट राजनीतिक चेतनाका सन्देश दिने गर्छ, अनि रंगभेदप्रति विद्रोह पनि । बब मार्लीका अधिकांश गीत विशेष हुने गर्छन्, किनभने यसमा आफ्नो समाज र त्यससँग जोडिएका कुरीतिप्रति आक्रोश हुने गर्छ ।

कुनै समय हाम्रा रेस्टुरेन्ट अथवा बाटो छेउका पसलतिर पृष्ठभूमिमा गीत बजिरहेको हुन्थ्यो । विशेषतः झोछेँ र ठमेलतिर । त्यसमध्ये असाध्यै सुन्न पाइने दुई गीत हुन्, ‘नो ओमन नो क्राई’ र ‘बफेलो सोल्जर’ पनि हुन् । दुवै बब मार्लीकै गीत त हुन् । उनका जति पनि गीत छन्, त्यससँगै उनको ब्यान्ड पनि जोडिन्छ, ‘द वेलर्स’ को नाममा । किङ्सटन जमैकाको ब्यान्ड हो, यो । बब मार्लीलाई खासै नपछ्याउनेले पनि कम्तीमा ती दुई गीत त पक्कै सुनेकै हुनुपर्छ ।

‘ग्लोबल फिगर’

फेरि दोहोर्‍याएर भन्दा पनि फरक पर्दैन, उनको परिचयका लागि उनको एक तस्बिर नै काफी छ । तर उनको छोटो जीवनलाई पृष्ठभूमि बनाएर उनका संगीत सुन्ने हो भने फरक भने धेरै पर्नेछ । त्यसैले उनको इतिहास बुझ्न आवश्यक छ । जमैका दुई कुराका लागि बढी चिनिन्छ, त्यही रेगे संगीत र क्रिकेटका लागि । बब मार्लीले जमैकाको संगीतलाई विश्व प्रसिद्ध बनाए । उनी गीतकार पनि हुन् उनका शब्द नै फरक छन् । उनको स्वर अझ फरक र विशेष छ ।

रोबर्ट नेस्टा मार्ली नामले सन् १९४५ मा जन्मिँदा उनीको देश आर्थिक रूपमा कमजोर र राजनीतिक रूपमा छिन्नभिन्न थियो । नाइन माइलमा जन्मे, किशोर उमेरमै कुनै एक दिन आफ्नो जीवन संगीतकै लागि भनेर किङ्सटनतिर लागे । केही नजिकका साथीसँग मिलेर ब्यान्ड पनि बनाए, जसको नामपछि त्यही द वेलर्स रह्यो । सुरुमै उनीहरूको एउटा गीत खुबै लोकप्रिय बन्यो, त्यो थियो, ‘वन लभ’ । जति बेला बब मार्ली ‘रस्टाफरी’ नामको एक धार्मिक आन्दोलनसँग जोडिए, उनको संगीत अझ विशेष हुन थाल्यो ।

यो बाइबलमै आधारित धार्मिक आन्दोलन हो, जसले भन्छ, भगवान्ले मानिसलाई जे जति दियो, ती सबै अमूल्य छन् । यो धार्मिक आन्दोलन विशेषतः अफ्रिकी मूलका बीच बढी लोकप्रिय छ । यसको सुरुआत सन् ३० तिर भएको मानिन्छ । बब मार्लीले यसलाई अझ लोकप्रिय बनाइदिए । उनले यही धार्मिक आन्दोलनलाई रेगे संगीतसँग जोडे र एकआपसमा मिसाए । रेगे संगीतको जन्मथलो पनि जमैका नै हो । यसको विशेषता भनेकै संगीतको माध्यमबाट सामाजिक र राजनीतिक मुद्दामा चर्चा गर्नु हो ।

बब मार्लीको व्यक्तित्वको एउटा खास ठूलो पक्ष के भने उनका बुबा गोरा थिए । त्यसैले उनी आफ्ना साथाीभाइबीच केही बढी नै गोरो थिए । त्यसैले सानामा उनको नामै थियो, ‘ह्वाइट ब्वाई’ । तर पनि उनले सक्दो रंगभेद सहनै पर्‍यो । सानैदेखि भेदभाव खेप्नुपर्‍यो । यसको प्रभाव उनका गीतमा पर्ने नै थियो । आफ्नो संगीत करियरको चरम बिन्दुमा उनले जमैकाको राजनीतिलाई संगीतको माध्यमबाट मिलाउने प्रयास पनि गरे, शान्त राख्ने काम पनि गरे ।

‘स्माइल जमैका’ नामको एक सांगीतिक कार्यक्रम अगाडि उनलाई गोली पनि हानिएको थियो । उनले इथोपिया र जिम्बावेका लागि पनि धेरै काम गरे । उनले धेरै लामो जीवन भने पाएनन् । सन् १९७८ तिर उनी बिरामी हुन थाले, पछि थाहा भयो, क्यान्सरकै कारण दायाँ खुट्टाको बूढीऔंला काट्नुपर्ने भयो । तर उनले सुरुमा मानेनन् । जति बेला माने, त्यो धेरै ढिला भइसकेको थियो । नसामै रमाइरहने बानीले पनि उनलाई राम्रो गरेन, अनि सन् १९८१ मा उनको निधन भयो ।

नेपाल साइनो

हाम्रोतिर एउटा दाबी के गरिन्छ भने बब मार्ली सन् ७० तिर नेपाल आएका थिए । उनी मुस्ताङतिर पनि गए । त्यहीं केही दिन मज्जाले रमाए । त्यसैले अहिले पनि उनको नाम जोडिएका होटल रेस्टुरेन्टहरू मनाङतिर पाइन्छ । विशेष गरेर जति बेला झोछेँ आफ्नो प्रसिद्धीको अन्त्यतिर पुगिसकेको थियो, त्यही बेला पनि त्यहाँ बब मार्ली नेपाल आएको प्रशस्त गफ सुन्न पाइन्थ्यो । के साँच्चै कुनै समय बब मार्ली नेपाल आएका थिए त ? यसको ठ्याक्कै उत्तर भने कोहीसँग छैन ।

सायद उनी आएकै थिएनन् । अझ भनौं, आएकै होइनन् । यसलाई एक अर्को ‘बब मार्ली लेजेन्ड’ भन्दा हुन्छ । यस्ता अनौठा कथा किङ्सटनमा जत्ति पनि सुन्न पाइन्छ, अनि लन्डन र न्युयोर्कमा पनि । मनाङ पनि अपवाद नभएको मात्रै हो । भनिन्छ, कोही एक स्टार कति ठूलो हो भनेर नाप्ने औजार भनेको उनलाई लिएर चल्ने कथा हुन् । जति धेरै कथा, त्यति ठूला स्टार । यी सबै कथा सत्य हुनुपर्छ भन्ने पनि छैन । बब मार्ली नेपाल आएको पनि यस्तै एउटा कथा मात्र हो ।

हो, यसले एउटा तथ्य भने निकै ठोस ढंगले स्थापित भने गर्छ । र, यो हो, नेपालमा पनि बब मार्ली खुबै लोकप्रिय छ, जति अरूतिर । सन् सत्तरीको समय त्यस्तै थियो, हिप्पी युग सकिनै लागेको समय । यही युगले जन्माएको एउटा कथा हो, बब मार्लीको नेपाल आगमन । अनि यस्ता कथा त्यही बेला ‘फ्रिक स्ट्रिट’ नामले चिनिने झोछेँमा सुन्न पाइन्न भने कता पाइन्छ त ? तय छ, यो कथा कहिले पनि सेलाउने छैन । बब मार्ली नेपाल आएको एकै कथाले पनि हामीलाई उनका गीत सुन्न प्रेरित गरिरहनेछ ।

प्रकाशित : माघ ४, २०७९ ११:१२
पूरा पढ्नुहोस्
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्
×