भाग्यविधाता संसद्- विचार - कान्तिपुर समाचार
कान्तिपुर वेबसाईट
AdvertisementAdvertisement

भाग्यविधाता संसद्

संसद्‌मा जब सरकार बनाउन अंकगणितको आवश्यकता हुन थाल्छ, त्यतिखे र प्रत्येक सांसद 'संख्या' मा अनुवाद हुन्छ । केवल 'संख्या' बन्न पुग्दा निर्वाचित व्यक्ति कतिखेर दलदलमा भासिइसकेको हुन्छ, उसैले चाल पाउँदैन ।
चन्द्रकिशोर

प्रतिनिधिसभा सदस्यहरू आज शपथग्रहण गर्दै छन् । नयाँ संसद्ले आकार लिइसक्यो । यतिखेर नूतन कलेवरको प्रतिनिधिसभा किन चाहिएको थियो ? संविधानले निर्दिष्ट गरेको आवधिक मतादेशको खोजी गर्न मात्र यो अपरिहार्य थिएन । यसका आधारमा सत्ता सञ्चालनको नयाँ अध्याय सुरु गर्नु थियो ।

मूल पक्ष त्यति मात्र पनि थिएन । नयाँ संसद् चाहिनुको अर्को पक्ष के थियो ? आगामी मूलधारको राजनीतिक यात्राका लागि नयाँ संसद्को अर्थ के हुन्छ ? लोकतन्त्रमा संसद् राजनीतिको केन्द्र हो । प्रधानमन्त्री छनोट गर्ने–फेर्ने, राष्ट्रपति बनाउने–हटाउने तथा प्रस्तावित प्रधानन्यायाधीश अनुमोदन गर्ने–नगर्ने संसद्को परिधि हो । संसदीय सुनुवाइमार्फत सरकारले न्यायाधीश, राजदूत तथा अन्य संवैधानिक अंगहरूका पदाधिकारीका रूपमा प्रस्ताव गरेका व्यक्तिहरूको उपयुक्तता परीक्षणलाई प्रभावकारी बनाउने काम पनि संसद्को हो ।

मुलुकको गति र मति

संसद् मुलुकको राजनीतिलाई डोर्‍याउने प्रकाशस्तम्भ हो । मुलुकलाई गति र मति दिने संवैधानिक हैसियतप्राप्त निर्वाचित एकाइ हो । निर्णय प्रक्रियामा सहभागिता र लोकतान्त्रिक सरकारका लागि नागरिकहरूको सहमतिको महत्त्वजस्ता विचारले नेपालमा लोकतान्त्रिक व्यवस्थाको निर्माण गरेका छन् । लोकतन्त्र र जनप्रतिनिधि शासन आम जनताको आत्मनिर्णयको अधिकार सुनिश्चित गर्ने प्रणाली हो । संसद् नेपाली लोकतन्त्रको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रतीक हो र संविधानको केन्द्रीय तत्त्व पनि । नेपालमा संसद् वा संसदीय व्यवस्थाको खोजी पहिचान, प्रतिनिधित्व र पहुँच अर्थात् नागरिकबीच सबै प्रकारका असमानता र असन्तुलन हटाउने संकल्प हो । विविधतापूर्ण नेपाली समाजको जातीय, भाषिक, सांस्कृतिक र ऐतिहासिक पहिचान प्रकट गर्ने एवं स्वीकार्य गराउने साझा मञ्चका रूपमा संसद्को परिकल्पना गरिएको छ । यसैका लागि चुनाव प्रणालीलाई मिश्रित बनाइएको छ । सयौं थुँगा फूलको प्रतिनिधित्व होस् भन्ने संवैधानिक आकांक्षा छ ।

सहमतिको विचार लोकतन्त्रको प्रस्थानविन्दु हो । सहमतिको मतलब चाहना, स्वीकृति र नागरिकको हिस्सेदारी हो । आम नागरिकको निर्णयले नै लोकतान्त्रिक सरकारको गठन गर्छ र त्यसका कामकाजबारे फैसला दिन्छ । एउटा नागरिकले आफ्नो अनुमति कसरी दिन्छ ? नागरिकले संसद्का लागि आफ्ना प्रतिनिधिहरूबीच चुनाव गर्छ र निर्वाचित हुनेहरूमध्ये एउटा समूहले सरकार बनाउँछ ।

संसद्को सौन्दर्य

नेपाली संसद् देशको सर्वोच्च कानुननिर्मात्री संस्था हो । यसले सरकारलाई नियन्त्रित गर्छ, मार्गदर्शन गर्छ र जानकारी दिन्छ । संसद्मा प्रश्न र जिज्ञासाहरू राखेर प्रतिनिधिसभा सदस्यहरूले सरकारका कामकाजबारे जानकारी हासिल गर्छन् । प्रश्नमार्फत सरकारका कमीकमजोरीप्रति ध्यानाकर्षण गराइन्छ । सांसदले थाती रहेका तनाव, दृश्यमान हुन थालेका द्वन्द्वबारे सरकारलाई अवगत गराउँछ, व्यवस्थापन गर्न दबाब दिन्छ । संकट, समस्या वा सम्भावनाबारे ज्ञानको खोजी गर्नु; तर्क–वितर्क वा बुद्धिको परीक्षण गर्नु अनि विवेक र सरल समाधानका उपाय खोज्नु सांसदको दायित्व हो । सांसदहरूमार्फत जनताको अभिमतबाट सरकार अवगत भैरहन्छ । नेतृत्वहरू विभिन्न पृष्ठभूमिका हुनु संसद्को सौन्दर्य हो । संविधानले नै समावेशी प्रतिनिधित्वमूलक संसद्को परिकल्पना गरेको छ ।

विगतका अभ्यासका आधारमा प्रश्नहरू उठ्ने गरेका छन्— नेपाली संसद्ले आफ्नो प्रासंगिकता समाप्त पारेको हो ? के विपक्ष सरकारलाई जवाफदेह बनाउने कर्तव्य निर्वहनमा असफल हुन पुगेको हो ? विपक्षको भूमिका सरकारका लोकहित नीतिमा समर्थन गर्ने, सरकारले आँखा चिम्लेका वा असमर्थ रहेका पक्षहरू सच्याउन सुझाव दिने हो । सरकारले विपक्षलाई अस्वीकार गर्‍यो, किनारा लगाउन खोज्यो वा ठाउँ दिन कन्जुस्याइँ गर्‍यो भने सडक संघर्ष गर्ने हो । एउटा जिम्मेवार विपक्षको अभावमा सरकार बेलगाम बन्न पुग्छ । विगतमा हामीले पक्ष र विपक्ष मिलेर भागबन्डाका आधारमा सार्वजनिक हितलाई कमजोर बनाउन अनेक काम गरेको देखेभोगेका छौं ।

सांसदहरूले संसद्मा पेस भएको बजेटको समीक्षा गर्छन् । त्यस्तै कानुन बनाइँदा तत्पर रहने, लोकहित एवं राष्ट्रहितप्रति खबरदारी गर्ने र सरकारका क्रियाकलापप्रति निगरानी राख्ने गर्छन् । तर सांसदहरू यो भूमिका बिर्सेर आआफ्ना दलपतिको निर्देशनमा सदनमा प्रस्तुत हुने गरेको कटु अनुभव छ । कतिपय अवस्थामा सांसदहरू दलपतिको कठपुतलीका रूपमा देखिएका छन् । तिनले आफ्नो निर्वाचन क्षेत्रकेन्द्रित बजेटका लागि सरकारसामु चाहिने कुरा पनि राख्न सक्दैनन् । विभिन्न दलका शीर्ष नेताहरूले नै संसद्मा कमै समय बिताउँछन् । प्रधानमन्त्रीहरू स्वयंले संसद्मा बढी समय दिने गर्दैनन् । कैयौं सांसद पाँच वर्षमा एक पटक पनि बोलेनन् । सांसदहरूले निर्वाह गर्नुपर्ने काम नगर्दा संसद्मा ‘नो वर्क नो पे’ लागू गर्नुपर्ने माग उठिरहेको छ ।

सांसदहरू संसद्मा बढी सक्रिय, समर्पित र सृजनशील देखिनुपर्छ । त्यसका लागि संसद्मा प्रतिनिधित्व गर्न पुगेका दलहरूले परामर्श, प्रशिक्षण र परीक्षणलाई प्राथमिकता दिनुपर्छ । सांसदहरूको प्रभावकारिता कम हुँदै जानुमा दलहरूलाई दोषी ठहर्‍याइनैपर्छ । प्रधानमन्त्रीले उपस्थिति बढाउन थाले संसद् राष्ट्रिय विमर्शको केन्द्रविन्दु बन्ने निश्चित हुन्छ । सांसदको तयारी, तत्परता र तन्मयताले समेत संसदीय भूमिका निर्वाहमा तिनको अग्लोपन झल्काउँछ । कुन परिस्थितिमा दलको ह्वीप मान्ने र दलले अह्राएको अनुसार गर्ने, कहिले आफ्नो उच्चतम विवेक प्रयोग गर्ने, कतिखेर आफ्नो संसदीय क्षेत्रको मात्र कुरा गर्ने र कहिले त्यसभन्दा माथि उठेर बहस गर्नेजस्ता विषय समेटेर स्वैच्छिक अनुशासन बनाउन सके सांसदलाई नै सहयोग पुग्छ ।

संसद्को प्रयोग

नयाँ संसद्मा सबैभन्दा जटिल र संवेदनशील विषय सांसदहरूको भूमिका नै हो । संसद् आफैंमा न कुनै वरदान हो, न कुनै अभिशाप । यसले ल्याउने प्रतिफल प्रयोगमा निर्भर हुन्छ । संसदीय प्रणालीमा जाने निर्णय नेपालका लागि आवश्यक थियो वा थिएन भन्नेमा अझै भिन्न धारणा छन्, तर आज संसदीय अभ्यास सबैको साझा प्रतिबद्धता बनिसकेको सत्य हामीसामु छ । अब कसैले चाहेर पनि संसदीय अभ्यासको प्रतिबद्धताबाट मुलुक पछाडि फर्कन सक्दैन । यसरी साझा प्रतिबद्धता बनिसकेको संसद्लाई साझा विमर्शको केन्द्र बनाउनु र लोकतन्त्रको मन्दिर कहलिने भावलाई संयोजित गर्नु वर्तमानको युगधर्म हो ।

हाम्रा बीच संसद्प्रति फरकफरक दृष्टिकोण छन् र यो यथार्थ स्विकारेरै छलफल अगाडि बढाइनुपर्छ । संसद्मा मन्त्री वा प्रधानमन्त्रीलाई प्रश्न सोधिँदा, त्यसको समयबद्ध जवाफ आउनुपर्छ । सभामुखको सुझबुझले पनि संसद्को गरिमा उकास्न सघाउँछ । सभामुख दलविशेषको मुखुन्डो बने भने त्यसले संसदीय अभ्यासका मूल्यमान्यतालाई अतिक्रमण गर्छ, कतिपय अवस्थामा सरकारका अक्षमतालाई ढाकछोप गर्न सहयोगी बन्न पुग्छ । पछिल्ला वर्षहरूमा प्रधानमन्त्री संसद्मा उपस्थिति हुनु नै महत्त्वपूर्ण घटना बन्दै गएको छ ।

लोकतन्त्रको प्रतीक नेपाली संसद्को ओज क्षरण हुने क्रम पछिल्ला संसद्मा देखा परेको थियो । संसद्मा हुनुपर्ने विमर्श अन्यत्र बन्दकोठामा हुने तथा दलपतिहरूको स्वार्थमा आधारित निर्णयलाई बिनाविमर्श संसद्मा अनुमोदन गर्न लगाउनेजस्ता अवाञ्छित गतिविधि भए । संसदीय कारबाही लोकतन्त्रको साखको प्रतीक मानिन्छ । तर भुक्तभोगीहरू भन्छन्, ‘यस्तै रवैया रहने हो भने संसद् मन्दिर होइन, जुवाघर बन्छ जहाँ धेरै कुरा गोटीको चालमा निर्भर हुन्छ ।’ संविधान कार्यान्वयनपछि यो दोस्रो चुनाव हो, हामी संविधानका कारण विफल भयौं कि संविधानलाई हामीले विफल पार्‍यौं भन्नेमा साझा आत्मसमीक्षाको खाँचो छ । संसद्ले कत्तिको स्थिरता दियो भन्दा पनि दायित्वको पालन कत्ति गर्‍यो भन्ने प्रश्नको जवाफ खोज्नुको विकल्प छैन । संसदीय लोकतन्त्र संसदीय सरकारभन्दा एक कदम अगाडि हुन्छ । यसमा बहुमतको खोजी मात्र गरिँदैन; थप प्रतिनिधिमूलक, खुला र पारदर्शी, जवाफदेह र प्रभावी हुनुपर्ने नैतिक दायित्व पनि हेरिन्छ । तर यस पटकको संसद् नयाँ–पुराना दल र पात्रहरूको संगम हुने भएको छ । केही परीक्षणमा आइसकेका छन्, केही बाँकी छन् । गठबन्धनका माध्यमबाट संसद्मा आइपुगेका दलहरूको अर्जुनदृष्टि सत्ताको अंशबन्डामा छ । बहुसंख्यक दलको यथार्थ हो— द्रुत गतिमा व्यक्तिविशेषको कब्जामा पुग्नु । दलहरू यथास्थितिमा नरहन पनि सक्छन्, टुक्रिने उपक्रम सुरु हुन सक्छ ।

जनताको संसद्

नयाँ संसद्मा प्रवेश गर्ने प्रत्येकसँग फरकफरक कथा छन् । को कुन निहितार्थ बोकेर छिरेका छन्, पदको रेशमी वस्त्रले आवरण दिन खोजिए पनि अनावृत छ । संसद्मा जब सरकार बनाउन अंकगणितको आवश्यकता हुन थाल्छ, त्यतिखेर प्रत्येक सांसद एउटा संख्यामा अनुवाद हुन थाल्छ । केवल ‘संख्या’ बन्न पुग्दा एउटा निर्वाचित व्यक्ति कतिखेर दलदलमा भासिइसकेको हुन्छ, उसैले चाल पाउँदैन । व्यक्तिगत सम्पत्ति बढी भएकाहरूले जित्ने क्रम बढेको छ । तमाम बाधा–अड्चनका बावजुद पुस्तान्तर देखिएकै छ । तुलनात्मक रूपमा समावेशी छ । भनिन्छ, संकट परेपछि चेत्न खोज्ने प्रवृत्तिले संस्था, समाज वा व्यक्तिलाई सुधार्छ । अहिले संसद् र सांसदको भविष्यबारे चिन्तन–मनन हुन थालेको छ । यस्तो प्रक्रिया सीमित परिधिमा भए पनि यसले बृहत् संसदीय स्वभाव लिने संकेत देखा परेको छ, जसले अन्ततः एउटा अभियानको रूप लिने मौका पाउनेछ । यस्तो परिवर्तित संसदीय स्वभावले राजनीतिलाई पनि नयाँ मोडमा लैजान सघाउनेछ । नेपाल र नेपालीजनको भाग्यविधाता नयाँ संसद्लाई यही शुभकामना छ !

प्रकाशित : पुस ७, २०७९ ०८:२८
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्

क्षेत्रीय दलहरूको साँघुरो लोकमार्ग

मधेश वा थारूको मुद्दालाई लिएर खडा भएका दलहरूले आफ्नो धरातल बिर्सनु हुँदैन । जुन मुद्दालाई लिएर अगाडि बढेका हुन्, त्यसमा हीनताबोध गर्न हुन्न । बरु आफ्नो एजेन्डाबारे अन्य क्षेत्रसँग योजनाबद्ध ढगमा संवाद गर्नुपर्छ ।
चन्द्रकिशोर

आम निर्वाचन–२०७९ ले क्षेत्रीय दलहरूको उभारलाई अभिरेखांकित गरेको छ । मधेशभित्रकै राजनीतिमा नयाँ–पुराना दलहरूले मतादेश पाएका छन् । कसलाई क्षेत्रीय दल मान्ने ? क्षेत्रीय दलहरूको प्रकटीकरणले नेपाली समाजको लोकतन्त्रीकरणमा टेवा पुग्ला कि नपुग्ला ? तिनले पुराना र ठूला मानिएका दलहरूलाई धक्का दिएर गतिशील बनाउलान् कि नबनाउलान् ? आवश्यक उन्नति–प्रगतिका लागि शोषणरहित राजनीतिक स्थिरतामा सघाउ पुर्‍याउलान् कि नपुर्‍याउलान् ? यक्षप्रश्नहरू सामुन्ने नै छन् ।

केवल राष्ट्रिय !

नेपालको संविधानले क्षेत्रीय दलको अवधारणालाई आत्मसात् गरेको पाइँदैन । उसले ‘राष्ट्रिय दल’ को मान्यता अनुसरण गरेको छ, जसमा निर्वाचन प्रक्रियामार्फत निश्चित मतभार प्राप्त गर्ने दलहरू मात्र समावेश हुन सक्छन् । प्रादेशिक संरचनामा गइसकेपछि ‘क्षेत्रीय दल’ को अवधारणालाई संवैधानिक स्वीकार्यता दिइनुपर्थ्यो । नेपालका दलहरू आफैंले जे पगरी गुथे पनि तिनले निर्वाचनमा आर्जन गर्ने मत प्रदेश अनुसार फरकफरक हुन्छ । त्यस आधारमा अमुक दलको प्रभावक्षेत्र अमुक प्रदेशको अमुक क्षेत्र हो भन्न सकिन्छ । त्यसै गरी दलविशेष कुनै खास क्षेत्र वा समुदायमा बढी प्रभाव देखिए पनि आफूलाई क्षेत्रीय कहलाउन रुचाउँदैन । कुनै दलले आफ्नो क्षेत्रीय अस्मितालाई छिचोल्दै राष्ट्रिय बन्न प्रभाव विस्तारको खोजी गर्न सक्छ । उसो त नेपालको कानुन स्वीकार गर्ने सबै राजनीतिक दल ‘राष्ट्रिय’ हुन् । यो संविधानमा ‘राष्ट्रिय’ को तुरूप वर्चस्वशालीहरूको हो । तर लोकतन्त्रमा त चिन्तनको कमजोरी पर्दाफास हुन धेरै समय लाग्दैन । जो राष्ट्रिय होइन, त्यो अराष्ट्रिय हो ? सुविधा, मान्यता वा प्राथमिकताका लागि श्रेणीक्रम निर्धारित गर्ने मनसाय हो भने पनि यसका लागि अर्को शब्द छनोट गरिनुपर्थ्यो ।

क्षेत्रीय दल त्यो हो जसले कुनै निश्चित क्षेत्रमा आधारित मुद्दालाई प्राथमिकतामा राख्छ, तिनका सरोकारहरूलाई संगठित राजनीतिमार्फत मुख्य धारामा ल्याउन खोज्छ । असली क्षेत्रीय दल त्यो हो जसले मुख्य धाराको राजनीतिलाई स्पन्दित एवं गतिशील बनाउन सघाउँछ । ‘राष्ट्रिय हुँ’ भनेर दाबी फलाक्नेहरूले जब सही राष्ट्रिय सवाललाई लुकाउँदै सतही अवसरवादी राजनीतिलाई वरण गर्छन् तब परित्यक्त आवाजले आफ्ना लागि राजनीतिक चौतारी खोज्छ, संघर्ष गर्छ, न्यायका लागि गुहार्छ वा लोकपरीक्षामा उत्रिन्छ । उसको संकटप्रति जब स्थापित राजनीतिक संगठनहरूले नियोजित उपेक्षा गर्न थाल्छन्, त्यतिखेर प्रतिरोधमा जुन राजनीति क्षेत्रविशेषमा जन्मिन्छ त्यही क्षेत्रीय राजनीति हो । राष्ट्रिय कहलिने दलहरूले पनि क्षेत्रविशेषमा आफ्नो स्वार्थअनुकूलको राजनीति आयामित गर्छन्, ‘गंगा गए गंगा दास, जमुना गए जमुना दास’ आहानलाई चरितार्थ गर्छन् । त्यसै गरी क्षेत्रविशेषका सरोकारलाई ‘क्षेत्रीय’ मान्नु पनि कतिपय अवस्थामा त्रुटिपूर्ण हुन्छ । क्षेत्रीय दलहरूको अभीष्टले केकस्तो राष्ट्रिय सन्दर्भ बोकेको छ ? त्यसको पनि लेखाजोखा हुनुपर्छ ।

नेपाल बहुभाषी, बहुजातीय, बहुक्षेत्रीय मुलुक हो । नेपाली भूभागभित्रको सामुदायिक विविधता विशाल छ । सामान्यतया क्षेत्रीय दलहरूको उदयको कारण खोजी गर्दा हामी देख्छौं— जब कुनै भूगोल वा समुदायले आफ्नो प्रतिनिधित्व कम भएको वा कम पारिएको पीडा बोध गर्छ, त्यतिखेर ऊ आफ्नो अस्तित्व र अस्मितालाई लिएर मुखर हुन्छ । राष्ट्रिय कहलिने दलहरूले जब स्थानीय समस्या, सामर्थ्य वा सम्भावनालाई बेवास्ता गर्छन् तब सम्बन्धित पक्ष आफैं अग्रसर हुन्छ । क्षेत्रीय असन्तुष्टिलाई सम्बोधन गर्ने क्रममा जब स्थानीय जातीय समीकरणलाई सन्तुलित बनाइँदैन, तब अर्को शक्ति अर्को ‘कास्ट इन्जिनियरिङ’ लिएर सामु आउँछ । ठूला दलहरूले क्षेत्रविशेषमा आफ्नो सांगठनिक संरचनालाई चुस्त दुरुस्त नबनाउँदा नै क्षेत्रीय दलहरू टुसाउने हुन् ।

निर्वाचन एक ‘सेफ्टी भल्भ’

निर्वाचनले के दियो ? निर्वाचित सरकार पाइने भयो, आवधिक निर्वाचनले संविधानलाई गतिशील बनायोजस्ता जवाफहरू भुइँतहमा तत्कालै फुर्ने गर्छन् । चुनावपश्चात् पनि देहातका घुर संवादहरूमा आर्थिक, सामाजिक र राजनीतिक संरचनामा बदलावबारे संशयसमेत छचल्किन्छ । समावेशीको कोणबाट राजनीतिक प्रतिनिधित्वको सवाल उत्पन्न हुँदै छ । ताजा मतादेशका कारण हरेक नेपालीमा उल्लास र सुन्दर भविष्यको आशा पलाएको छ । गठबन्धनको आवरणमा भागबन्डाको राजनीतिका कारण सीमित सुविधाभोगी वर्गले फेरि पनि ‘बग्दो गंगामा हात धुने भयो’ भन्ने आम बुझाइ छ । भुइँतहमा व्याप्त यस्ता टिप्पणीहरू विगतका अपेक्षाहरूबाट आहत नागरिकका प्रतिक्रिया हुन् ।

‘एक व्यक्ति, एक मत’ को सिद्धान्तलाई लोकतन्त्रमा निर्णायक मानिन्छ । यो सिद्धान्त यति सशक्त भइसकेको छ, यसले लोकतन्त्रको विचारलाई केवल मत दिने एउटा अनुष्ठानमा सीमित गरिदिएको छ । तर हाम्रै अभ्यास र अनुभवले यही मतदानमार्फत कुनै शक्तिलाई दण्डित त कसैलाई सीमाबद्ध गरेको छ, कसैलाई प्रश्रय दिएको छ । जो अन्यायमा परेका छन्, जोसँग गुनासाहरू छन्, तिनीहरूले पनि यो नेपाललाई अझ बढी समतामूलक र बहुलवादी बनाउन मतदानमार्फत अधिकारको प्रयोग गरेका छन् ।

विगतमा पृथकतावादी राजनीतिका प्रतीक पात्र चन्द्रकान्त ( सीके) राउतले आज वैधानिक प्रतिनिधित्व प्राप्त गरेका छन् । थारूहरू राज्यसँग आफ्नो नाता परिभाषित एवं प्रमाणित गर्न चाहन्थे, त्यस दिशामा नागरिक उन्मुक्ति पार्टीले पाएको प्रश्रयले नेपाली राजनीतिमा ‘सेफ्टी भल्भ’ को काम गरेको छ । यसले देखाएको तथ्य हो— अहिलेको अवस्थामा सीमित लोकतन्त्रका लागि ठाउँ छैन । आलंकारिक संघीयतालाई लिएर असन्तुष्टि छ । राज्यशक्तिको केन्द्रीकृत अभ्यासबाट अब थेग्न सकिँदैन । नेपाली समाजले परिवर्तन खोजेको छ, अहिलेको मतादेश त्यही हो । क्षेत्रीय दलको आवश्यकता, औचित्य र आकांक्षाबारे राष्ट्रव्यापी छलफल हुनु पनि उत्तिकै आवश्यक छ ।

क्षेत्रीय दलहरूको उदयबाट डराउनुपर्ने कुनै कारण छैन । प्रदेश र संघमाझ राजनीतिक शक्ति र आर्थिक अधिकारको देखावटी नभई वास्तविक बाँडफाँट हुनु नेपाली इतिहास, बसोबास र भूगोलको हिसाबले सही बाटो हो । यसले ऐतिहासिक उत्पीडनमा केही मल्हम लगाउन सहयोग गर्छ । हाम्रो आफ्नै अभ्यासले उग्र वाम या दक्षिणपन्थलाई हावी हुनबाट रोक्न सघाउँछ । लोकतान्त्रिक समाजवाद अन्तर्गतका शान्ति, लोकतन्त्र र लोककल्याणकारी राज्यका मान्यताहरू कमजोर हुनबाट जोगाउँछ । तर क्षेत्रीय दलहरूको अस्तित्वबारे गहिरो चिन्तन र तिनको सान्दर्भिकता, उपयोगिता बुझेर तिनीहरूसँग ‘लेनदेन’ प्रति गम्भीरता पाइँदैन । बरू तिनलाई उही सत्ताखेलको बाह्रौं खिलाडी बनाउने दाउ छ । क्षेत्रीय शक्तिहरूले बोकेको आकांक्षा नवीन हुँदै होइन, खालि काठमाडौंको सत्ताले त्यसलाई थाती राखेको हो । बोल्नुपर्नेहरू गाल पर्ला कि भनेर चुप बसेका छन् ।

संविधानले नेपाललाई लोकतान्त्रिक गणराज्यका रूपमा स्विकारेको छ । यस कारण यस मुलुकका प्रत्येक व्यक्ति, वर्ग र समाजको आवाज सत्ताको केन्द्रसम्म पुगोस् भन्ने संविधानको अन्तर्य हो । आफूलाई राष्ट्रिय भनाउने दलहरूले फराकिलो नजरले हेर्दा क्षेत्रीय दलहरू चुनौती हुँदै होइनन्, अलार्म हुन् । हो, जनमत पार्टी वा नागरिक उन्मुक्ति पार्टी मुख्य धारामा आउन खोज्नु नेपाली राज्यको सफलता हो । हिजो देशै टुक्राउन खोज्ने सीके राउत आज चुनावी प्रतिस्पर्धामा आएका छन् र राज्य सञ्चालनमा सहभागिता खोजेका छन् । सीके त्यस्तो ‘पावर ब्रोकर’ का रूपमा अगाडि बढ्न सक्नुपर्छ, ताकि आफ्नो प्रभाव र छविका भरमा राष्ट्रिय राजनीतिमा शक्ति सन्तुलनको क्षमता राख्न सकियोस् । राजनीतिक अभ्यासका क्रममा हन्डर खानुका साथै राज्य संस्थापनलाई नजिकबाट देखे–भोगेका कारण सीकेको क्षमता वृद्धि पक्कै भएको होला । तर सीकेले आफूले विगतमा बाटो बिराएको र अब आफूमा पृथकतावादी धङधङी नरहेकोबारे प्रस्ट पार्नुपर्छ ।

साँघुरो लोकमार्ग

पहिचानको राजनीतिलाई मधेशका राजनीतिक शक्तिहरूले नै अर्थ दिएका हुन् । मधेशीविरुद्ध विगतमा भएको अन्याय, पहिचानमा उत्पन्न संकट, नेपाली राज्यमा प्रतिनिधित्व एवं पहुँचको नगण्यतालाई मधेशकेन्द्रित दलहरूले उठाएकै हुन् । २००७ सालदेखि नै मधेशी हक–अधिकारकेन्द्रित राजनीति जन्मिएर नदीजस्तै बांगोटिंगो हिँडिरह्यो । यता राज्य पनि त्यसलाई दमन गर्दै, विलय गर्दै, मानमर्दन गर्दै अघि बढिरह्यो । पञ्चायत राजनीतिले ‘नेपाली पहिचान’ निर्माणको राष्ट्रिय अभियान तथा ‘नेपाली नागरिकता’ सँग गाँसिएर संरचनागत जटिलता थप्दै जानुको अन्तर्य मधेश राजनीतिले लिन सक्ने पृथक् अस्तित्व र हस्तक्षेपलाई खरानी बनाउनु थियो । २०४७ सालको संविधानले पनि प्रतिनिधित्वलाई समावेशी बनाउन बाध्यकारी बनाएन, तर त्यही अवधिमा फेरि मधेशी राजनीतिले नयाँ कलेवर ग्रहण गर्‍यो । २०६३ सालको संविधानले कैयौं अर्थमा नयाँ उचाइ एवं मानक खडा गरे पनि संघीयताको ढोका उघारेन । प्रतिक्रियास्वरूप मधेशी राजनीति ऐतिहासिक रूपमै शक्तिशाली भएर आयो । तत्पश्चात् मधेशी राजनीतिभित्रै बहुदलीयता देखियो । यी शक्तिहरूले ‘मधेशकेन्द्रित दल’ को चिनारी बनाए । कालान्तरमा सत्ता राजनीतिमा संख्याबलको चाहना राखी ती शक्तिहरू अन्य क्षेत्रतिर तन्किन खोजे तर तिनको च्यादर च्यातियो । फर्केर फेरि मधेशकै शरणमा आए र यतिखेर फेरि ‘मधेश–आश्रित दल’ कहलाउन थालेका छन् ।

साबिकका मधेशकेन्द्रित दलहरूले राष्ट्रिय बन्ने गोलचक्करमा न हाँसको चाल चल्न भ्याए न त बकुल्लाकै । अहिलेको संवैधानिक प्रावधान अनुसार समानुपातिक सूचीमा अन्य क्लस्टरलाई हिस्सा दिँदा, स्वयं जो जो प्रतिनिधित्व अपुग भयो भनेर लडे तिनकै हिस्सामा कम भाग पर्न आयो अनि यी शक्तिहरूले समानुपातिकका निम्ति मत लिन अरूतिर संगठन फैलाए । तर यसले गर्दा छरपस्टिन पुगे । यतिखेर मधेश–आश्रित दलहरूले मन्थन गर्नु पर्ने हो— तिनीहरूले मधेशइतर भूगोलमा किन स्वीकार्यता पाएनन् ? मधेशी दलहरू किन पहाड उक्लिन सकेनन् ? मधेशभित्रै कसरी संकुचनमा परे ?

मधेशकेन्द्रित दलहरू आफ्नो मान्यता र त्यसबाट समग्रमा नेपाली राज्यमा हुने रूपान्तरणबारे बताउन असमर्थ रहे । नेपाली राज्यद्वारा पारम्परिक रूपमा खडा गरिएको ‘मधेशविरोधी’ न्यारेटिभलाई च्यात्न जुन उचाइको सत्याग्रह चाहिएको थियो, त्यो भएन । नेपाली मिडियाले तिनलाई शंकाको नजरले हेरिरहे । तिनीहरू जे थिएनन् त्यसको पनि अपयश बोके । ती दलहरू स्वयंको आन्तरिक संरचना समावेशी बनाउन खोजे पनि निर्णय निर्माण प्रक्रियामा अनुदार नै रहे । संरक्षण गर्ने क्षमताको कमी थियो जुन स्वाभाविक हो । किनभने राज्यतन्त्रमा अन्य शक्तिको नियन्त्रण छ ।

मधेश वा थारूको मुद्दालाई लिएर खडा भएका दलहरूले आफ्नो धरातल बिर्सनु हुँदैन । जुन मुद्दालाई लिएर अगाडि बढेका हुन्, त्यसमा हीनताबोध गर्न हुन्न । बरु आफ्नो एजेन्डाबारे अन्य क्षेत्रसँग योजनाबद्ध ढंगमा संवाद गर्नुपर्छ । त्यसै गरी क्षेत्रीय दलका रूपमा वैधानिक मान्यताको लडाइँ जारी राख्नुपर्छ । कुनै प्रदेशमा कुनै क्षेत्रीय दल मजबुत देखियो भने ठूला दलहरू उसको बैसाखीको अपेक्षा गर्छन् । मूल पक्षचाहिँ मूलप्रवाहीकरणको आयतनलाई फराकिलो र गहिरो बनाउनु हो ।

प्रकाशित : मंसिर २२, २०७९ ०७:५५
पूरा पढ्नुहोस्
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्
×