मतदाता आकर्षित गर्ने ती गीतसंगीत- समाचार - कान्तिपुर समाचार
कान्तिपुर वेबसाईट
AdvertisementAdvertisement
इतिहासमा चुनाव

मतदाता आकर्षित गर्ने ती गीतसंगीत

‘यो डिजिटल डिमोक्रेसीको युग हो । युवापुस्तालाई आकर्षित गर्न सामाजिक सञ्जालमा प्रचार–प्रसार नगरी तिनीहरुसम्म पुग्न सकिने छैन । आज धेरैको चिन्तनको चौतारी भनेकै सामाजिक सञ्जाल हो ।’
ध्रुव सिम्खडा

काठमाडौँ — आमनिर्वाचन नजिकिँदै छ । अर्को साताको सुरुमै विभिन्न दलले आफ्ना उम्मेदवारहरु चयन गरिसक्नेछन् । उम्मेदवारी टुंगो लाग्नासाथ देशभरका निर्वाचन क्षेत्रमा चुनावी रौनक छाउनेछ । 

चुनाव घोषणापत्रका साथै उम्मेदवारहरूका ‘यो गरिदिन्छु र त्यो गरिदिन्छु’ भन्नेजस्ता आकाशका तारा खसालिदिने आश्वासनको भारले मतदाता थिचिनेछन् । तर, प्रचार–प्रसारको कोलाहलमा दलहरुले एकले अर्कोलाई आरोप, आक्षेप र गालीगलौज गर्नुसँगै सांस्कृतिक संयन्त्र पनि परिचालन गर्दै आएका छन् । यद्यपि, यसका विधि र शैली भने फेरिएका छन् । विगतमा चुनावमा प्रचारप्रसास रोचक हुने गरेको थियो ।

पहिलो महानिर्वाचनको रौनक

२०१५ फागुन ७ गते पहिलो महानिर्वाचन सम्पन्न भएको थियो । उक्त निर्वाचनमा नेपाली कांग्रेस, नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी, नेपाल राष्ट्रवादी गोरखा परिषद्, तराई कांग्रेस, संयुक्त प्रजातन्त्र पार्टी नेपाल, नेपला प्रजातान्त्रिक महासभालगायत राजनीतिक दलहरुले भाग लिएका थिए । त्यो पहिलो महानिर्वाचन भएकोले आममानिसमा निकै उत्साह र कुतूहल देखिन्थ्यो । दल र तिनका समर्थकहरु गाउँ, सहर जताततै प्रचार–प्रसारमा तन, मन र धनले लागेका थिए । यद्यपि, त्यसबेला यातायात र सञ्चार निकै कमजोर अवस्थामा थियो । रेडियो र सीमित पत्रपत्रिकाहरुले चुनावी प्रचार–प्रसारलाई सघाएका थिए । सायद् त्यतिबेला अहिलेजस्तो सामाजिक सञ्जाल अर्थात् ‘डिजिटल क्याम्पेन’ को कल्पनासम्म पनि कसैले गरेका थिएनन् ।

गाउँमा कट्वाल कराएर मानिसलाई खबर दिनुपर्ने त्यो बेला पनि राजनीतिक दलहरुले चुनावी माहोललाई रमाइलो पर्वजस्तै बनाएको दृष्टान्त ‘धानको बाला’ चुनाव चिह्न पाएको संयुक्त प्रजातन्त्र पार्टीका समर्थकहरुले गाउँघर, सहरतिर घन्काएको यो चुनावी गीतले प्रष्ट पार्छ-

धानको बाला झुल्यो हजुर

देशै रमाइलो ।

सेतो भात खान पाए

पेटै रमाइलो ...

सोही निर्वाचनमा होमिएको अर्को दल नेपाल प्रजातान्त्रिक महासभाले ‘हात’ चुनाव चिह्न पाएको थियो । प्रचारप्रसारका क्रममा उक्त दलका कार्यकर्ता/समर्थकहरुले गीतैबाट मत मागेका थिए ।

हातको भोट हातैमा खसाल

आफ्नो थिति आफैंले बसाल ।

एक सय चार वर्ष एकतन्त्र खप्यौ

आठ वर्ष नेताजीका जथाभावी देख्यौँ

तिम्रो पक्ष कसले लियो ?

खाली पायौ धोका

पोको लिई कुर्नुपर्‍यो

मन्त्रीज्यूका ढोका ...

प्रचार–प्रसारमा एमाले, कांग्रेस र माओवादीको होड

पछिल्ला ३० वर्षमा ६ वटा महानिर्वाचन सम्पन्न भइसकेका छन् । २०४८ सालको आमनिर्वाचनमा राजनीतिक दलका चुनाव प्रचार–प्रसारमा राष्ट्रिय स्तरका कलाकारहरु कमै देखिए । तीस वर्षपछि कांग्रेस र कम्युनिस्ट मिलेर लोकतन्त्र पुनःस्थापना गरेकाले सबै खुसी थिए । कांग्रेस र एमाले सशक्त रुपमा जनतामाझ पुगेका थिए । एमाले सभामा कलाकारहरुले प्रगतिशील गीत गाएर मतदातालाई आफूतिर आकर्षित गर्ने रणनीति लिए पनि कांग्रेस यस मामिलामा पछि नै देखिन्थ्यो ।

तर, २०६४, ०७० र ०७४ सालका चुनावहरुमा भने राष्ट्रिय स्तरका कलाकारहरुले आफूनिकट दलका कार्यक्रमहरुमा गीत गाएर भोट मागे । एमाले, कांग्रेस र माओवादीका चुनावी सभामा कलाकारहरुले गीत गाएर भोट मागे । एमालेको चुनावी सभामा बद्री पंगेनी र प्रिया भण्डारीले ‘सै पनि एमाले मै पनि एमाले...’ बोलको गीत गाएर मतदातालाई आकर्षित गर्ने प्रयास गरेका थिए ।

हजुरबाले भन्नुहुन्छ– सूर्यमा भोट हाल्ने

हजुरआमा भन्नुहुन्छ–एमाले हो पाल्ने

भोट हाल्न लाहुरबाट आउँछु भन्छन् दाइले

एमालेकै झन्डा बोकी हिँडेको छ भाइले

भोट केमा ?

सूर्यमा भन्छन् आमा–बाले

सै पनि एमाले मै पनि एमाले ...

०००

कांग्रेसको चुनावी सभामा रामजी खाँण र राधिका हमालको स्वर रहेको ‘लोकतान्त्रिक समाजवाद’ गुन्जने गर्छ ।

सबको सानो घर होस्

हल गोरु, दुहुनो गाई

बीपी दाइले भन्नुहुन्थ्यो

सबै मिलौँ दाजुभाइ

लोकतान्त्रिक समाजवाद

नेपाली कांग्रेस जिन्दावाद...

०००

माओवादी केन्द्रका चुनावी सभाहरुमा बज्ने यो गीत सागर परियार र निर्मला घिसिङले गाएका हुन् ।

देशैभरि एउटै हल्ला छ

माओवादी जिताउने सल्लाह छ

समावेशी समानुपातिक

यही हो हाम्रो पार्टीको पहिचान

गोलाकार भित्रको हँसिया–हथौडामा

गरौँ है मतदान

हो, गोलाकार भित्रको हँसिया–हथौडामा

गरौँ है मतदान

हो, सबै मिली गरौँ है मतदान...

यसबाहेक माओवादी र एमालेका चुनावी सभाहरुमा ‘गाउँ गाउँबाट उठ,

बस्ती बस्तीबाट उठ’ बोलको गीत धेरै बज्ने गर्छ ।

नयाँ युगका नयाँ शैली

तर अब भने उम्मेदवार स्वयंले प्रचारको नयाँ शैली नअपनाउने हो भने त्यस्ता उम्मेदवाहरू मतदाताको प्राथमिकतामा नपर्न सक्छन् । सबै उम्मेदवारले गीत गाउन जान्छन् भन्ने होइन, भाषण त राजनीति गर्छु भन्नेको नभई नहुने कला हो । उम्मेदवारले सुन्दर, संक्षेप र सटिक भाषण सामाजिक सञ्जालमा राख्न सक्ने हो भने पनि मतदाताको मन जित्न सक्लान् । शास्त्रीय शैलीको प्रचारप्रसार‚ जस्तै: ‘२००७ सालमा हाम्रो पार्टीले यस्तो गरेको थियो, नेता यस्ता थिए । ...’ ‘...गाँस, बास, कपासको व्यवस्था गर्छौं । सबै बराबर हुनुपर्छ...’ जस्ता नारा छाँटेर मत पाउन मुस्किल पर्नेछ ।

यदि कसैले यस्तो गर्ने सोच बनाएका छन् भने ‘हाम्रा बाजेले घिऊ खाएका थिए‚ मेरो हात सुँघ सुँघ’ भनेजस्तै हुनेछ । नयाँ युगमा चुनाव प्रचार-प्रसारमा पनि नयै शैली अपनाउनुपर्ने बताउँछन् २०४८ सालयताका प्रायः सबै चुनावको अनुगमनमा संलग्न रहँदै आएका राजनीतिशास्त्री कपील श्रेष्ठ । प्राध्यापक श्रेष्ठ भन्छन्, ‘यो डिजिटल डिमोक्रेसीको युग हो । युवापुस्तालाई आकर्षित गर्न सामाजिक सञ्जालमा प्रचार–प्रसार नगरी तिनीहरुसम्म पुग्न सकिने छैन । आजका युवापुस्ताको चिन्तनको चौतारी भनेकै सामाजिक सञ्जाल हो । तर यसमा अहिलेजस्तो जे पायो त्यही लेख्ने छुट हुनुहुँदैन ।’

चुनावी मैदानलाई स्टेज/रंगमञ्च र उम्मेदवारहरुलाई कलाकारको उपमा दिँदै अर्का एक चुनाव विश्लेषक भन्छन्, ‘उम्मेदवार भनेका कलाकार हुन् । तिनले चुनावी स्टेजमा सुन्दर प्रस्तुति दिन सक्नुपर्छ । जुन उम्मेदवारले चुनावी स्टेजमा आफूलाई सुन्दर ढंगले प्रस्तुत् गर्न सक्छन् तिनैको विजय अवश्यम्भावी हुन्छ ।’

प्रकाशित : आश्विन २०, २०७९ ०९:५१
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्

सुन्दर सपना सजाइएका स्रेस्ता

पार्टीका चुनावी प्रतिबद्धतापत्र र योजना आयोगका योजनै-योजनाका दस्तावेजले थिचिएका नेपाली अविकासको अभिशप्त वर्तमान जिउन विवश छन् । 
ध्रुव सिम्खडा

काठमाडौँ — महानिर्वाचनअघि राजनीतिक दलहरूले मतदातासँग वाचा गर्छन् । त्यस्तो वाचा किन गर्छन् त ? सपना बाँडेर समाजमा आस जगाउन दलहरूले चुनावअघि घोषणापत्र सार्वजनिक गर्छन् । त्योसँगै मतदाताका घरदैलोमा पुग्छन् । मत माग्छन् ।

जितेमा आफूले गरेका प्रतिबद्धता पूरा गर्छौं भनी अनुनय–विनय गर्छन् । तर चुनाव सकिएको भोलिपल्टदेखि प्रायः सबै विजेताहरू बेपत्ता हुन्छन् । अर्को चुनावसम्म तिनलाई आफ्ना मतदाताको खासै चिन्ता हुँदैन । पाँच वर्षपछि जब चुनाव आउँछ अनि तिनले फेरि मतदातासामु जान घोषणापत्रको सहारा लिन पुग्छन् । हरेक निर्वाचनअघि नेताहरूले घोषणापत्रको कर्मकाण्ड सम्पन्न नगरी नहुने परम्पराजस्तै बनेको छ ।

अहिले पनि मंसिर ४ गते हुन गइरहेको आमनिर्वाचनका लागि त्यही कर्मकाण्डमा जुटिरहेका छन् हरेक दलका घोषणापत्र मस्यौदा समितिका ‘पण्डितहरू’ । २०१५ सालमा सम्पन्न पहिलो संसदीय निर्वाचनयताका हरेक लोकतान्त्रिक निर्वाचनमा दलहरूले घोषणापत्र जारी गरेका छन् । ०७४ सालसम्म ७ वटा घोषणापत्र जारी भइसके । अब जारी हुने घोषणापत्र आठौं हुने छ ।

पार्टीका चुनावी प्रतिबद्धतापत्र र योजना आयोगका योजनै–योजनाका दस्तावेजले थिचिएका नेपाली अविकासको अभिशप्त वर्तमान जिउन विवश छन् ।

घोषणापत्र लेख्ने बहस गरिरहँदा अघिल्लो महिना स्वर्गे भएका विद्वान् समाजशास्त्री/राजनीतिज्ञ प्रदीप गिरिलाई स्मरण गर्न सकिन्छ । उनले एकपटक भनेका थिए, ‘घोषणापत्र र बजेटमा तथ्यको मात्र कुरा गरेर हुँदैन; ती दस्तावेज सत्य पनि हुनुपर्छ ।’ उनले सिरहाको आफ्नो निर्वाचन क्षेत्रका अधिकांश विद्यालयमा भवन र सरकारी शिक्षक भए पनि विद्यार्थी नभएको उल्लेख गरेका थिए । तथ्यांकमा पक्की विद्यालय भवन पनि छ, शिक्षक पनि छन् तर विद्यार्थी नभएको उल्लेख गर्दै भवन, शिक्षक हुनु तथ्य हो; विद्यार्थी नहुनु सत्य हो भनेका थिए । अहिले देशभर हरेक क्षेत्रको हाल यस्तै बेहाल छ । घोषणापत्र लेख्न घुँडा धसेर लागिपरेकाहरूले यो यथार्थतिर ध्यान दिनुपर्ला । घोषणापत्रमा तथ्य र सत्य दुवै होओस् ।

घोषणपत्र लेखनकै क्रममा मुलुककै जेठो राजनीतिक दलले महामन्त्रीको संयोजकत्वमा ४१ सदस्यीय कार्यदल बनाएको समाचार सार्वजनिक भयो । सबै क्षेत्रका विज्ञ र विद्वान्‌हरूलाई समेटेर कार्यदल घोषणापत्र लेख्न जुटेको छ ।

तिनले कस्तो घोषणापत्र लेख्लान् ? पहिले पहिलेको भन्दा विल्कुल फरक लेख्लान् ! किनकि पहिले पहिलेका चुनावमा कांग्रेसले आफ्नै नीति र कार्यक्रमअनुसार चुनावी घोषणापत्र लेखे पनि ती पूरा हुँदैनथे । तर यसपालिको आमनिर्वाचनमा कांग्रेसको नीति तथा कार्यक्रम के ? के नीतिमा रहेर कुन कार्यक्रमका लागि मतदातासँग कस्तो प्रतिबद्धता गर्ने ?

२०१५ सालको चुनावी घोषणापत्रलाई आममानिसले आफ्नो ठाने । त्यसले भूईंमान्छेमा आशा जगाएको थियो । त्यस्तै प्रजातन्त्र पुनःस्थापनापछि सम्पन्न निर्वाचनका बेला जारी घोषणापत्रप्रति पनि मानिसमा केही अभिरुची देखिन्थ्यो । त्यसयता कांग्रेसले जारी गरेका पाँचवटा घोषणापत्र जनताका लागि ‘कौवालाई बेल पाक्यो हर्ष न विष्मात्’ भनेझैं भयो । किन यस्तो भयो ?

किनभने, जनताले ती घोषणापत्रको स्वामित्व लिएनन् । तिनमा आफ्नो हीत देखेनन् । धेरै आडम्बरी र नक्कली कुरा जनतालाई प्रीतिकर लाग्दैन । यो हेक्का राखेर अघि बढ्न सके लाभ होला कि ! जनताले नपढ्ने र अपनत्व नलिने घोषणापत्र लेख्नुको के अर्थ ?

सातवटा घोषणापत्र पढ्दा

२०१५, ०४८, ०५१, ०५६, ०६४, ०७० र ०७४ का घोषणापत्रभित्र विचरण गर्दा ०१५ र ०४८ सालका घोषणापत्र विशेष लाग्छन् ।

२०१५ सालको घोषणापत्रको बुँदा–१० मा भनिएअनुसार ‘स्थानीय योजना छनोट र व्यवस्थापन सरकारको नाममात्रको निरीक्षणमा स्थानीय जनताको हातमा रहने छ ।’ त्यसबेलाको घोषणापत्रले स्थानीय शासनलाई जोड दिएको थियो । आज गाउँ/सहर जताततै निर्वाचित स्थानीय सरकार हुँदा पनि कांग्रेसले यसतर्फ किन सोच्न सकेन ?

बुँदा–११ मा ‘गाउँको उन्नति नै देशको उन्नति हो’ भनिएको छ । अब के यो ६४ वर्षअघिको सोचमा देश विकास गर्न सकिएला ? त्यसबेला सहरमा भन्दा गाउँमा बस्ने जनसंख्या धेरै थियो । गाउँ विकासलाई केन्द्रमा राखेर घोषणापत्र लेखियो । तर अहिले ठीक उल्टो अवस्था छ । त्यसबखत कांग्रेसले ‘गाउँ सपार र गाउँ फर्क’ भन्ने नारा दिएको थियो । बढीभन्दा बढी मतदातालाई आकर्षण गर्न सफल भएको थियो । तर आजको यथार्थ ‘सहर सपार र सहर पस’ भन्ने हुनुपर्छ । किनभने प्रसिद्ध समाजशास्त्री चैतन्य मिश्रले आफ्नो पुस्तक ‘बदलिँदो नेपाली समाज’ मा भनेझैँ अहिले गाउँ सहरमा पसेको छ । धेरै मानिस सहरमा बस्छन्; बस्न चाहन्छन् । योजनाहरू पनि त्यसैअनुरुप हुनुपर्ने होइन र ? गाउँ/देहातका मानिसहरू सहरतिर ओइरिने विकासको खाकाचाहिँ गाउँलाई केन्द्रमा राखेर घोषणापत्र बनाउँदा ‘काँशी जान कुतीको बाटो’ भनेझैं पो हुने हो कि !

त्यसबेला पनि घरबारविहीनको अवस्थाबारे सरकारले योजना तर्जुमा गर्ने घोषणापत्रमा उल्लेख गरेको थियो । अहिले पनि सुकुम्बासी समस्यालाई कहिलै नटुंगिने समस्याको रुपमा राजनीतिक दलहरूले गिजोलिरहेका छन् । ७७ जिल्लामा कति सुकुम्बासी छन् ? तथ्यांक संकलन गरेर यो समस्या समाधान गर्न सकिँदैन र !

त्यसबेला उद्योगधन्दा एवं कलकारखानाको विस्तारबिना देश विकास गर्न सकिँदैन भन्ने ठहरसाथ घोषणापत्रमा उल्लेख गरिएको थियो । पछिल्ला ३२ वर्ष धेरै समय सरकारको नेतृत्व गरेको कांग्रेसले मुलुकमा कतिवटा उद्योग स्थापना गर्ने नीति लियो ? कतिवटा उद्योग स्थापना भए ? कति मजदूरले काम पाएका छन् ? के के वस्तु उत्पादनमा मुलुक आत्मनिर्भर बन्यो ? यो गम्भीर समीक्षाको विषय हो ।

त्यसबेलाको घोषणापत्रमा कांग्रेसले अर्को पनि एउटा विषयमा जोड दिएको पाइन्छ । घोषणापत्रमा भनिएको छ, ‘विदेशी पुँजीलाई प्रश्रय दिइने छ तर उक्त पुँजीले सरकारी नियमको पूर्ण मर्यादामा रहन पर्ने छ ।’ के त्यसबेलाको यो सोच यथावत् छ त ? अहिले कति विदेशी पैसा कुन प्रयोजनका लागि नेपाल भित्रिएको छ, भित्रिँदैछ सायद् त्यो न नेतालाई थाहा छ न सरकारलाई । ‘भगवान् भरोसा’ पारामा विदेशी पुँजी आइरहेको छ ।

‘वर्तमान प्रशासनयन्त्र अत्यन्त ढिलो र अवैज्ञानिक छ । सरकारी कामहरूमा यसैकारण बाधा उत्पन्न भएको अनुभव सबैले गरेका छन् ।’ त्यसबेला ठहर भएको यो समस्या आज झन् जटिल बनेको छ । मुलुकको सबैभन्दा ठूलो र ज्वलन्त समस्या यही हो । अहिले तीन तहका निर्वाचित सरकार छन् । कुन तहलाई कति कर्मचारी चाहिने हो ? कोसित तथ्यांक छ ? सिंहदरबारदेखि वडा तहसम्म पूरा तदर्थवादमा चलिरहेको छ‚ कर्मचारी प्रशासन । कांग्रेसले घोषणापत्रमा यो विषयलाई कसरी उठाउला र कार्यान्वयन गर्ला ?

दुई तिहाइको बीपी कोइराला नेतृत्वको सरकारले घोषणापत्र जारी गरेको ३३ वर्षपछिमात्र कांग्रेसले दोस्रो चुनावी घोषणापत्र जारी गर्ने अवसर पायो । २०४८ सालको आमनिर्वाचनको संघारमा जारी उक्त घोषणापत्रले मुलुकलाई पञ्चायती निर्दलीय सिकञ्जाबाट निकालेर खुला अर्थतन्त्रमा प्रवेश गराउने प्रतिबद्धता जनायो । निर्वाचनबाट बहुमतको सरकार बनाइसकेपछि कामहरू अगाडि बढायो । तर खुलापनको नाउँमा बजार हावी भएको र आममानिस बजारको शोषणमा परेको कांग्रेसले बुझ्न सकेन । सामाजिक सुरक्षाका सवालमा ध्यान दिन नसक्दा कांग्रेसप्रति जनविश्वास कमजोर बन्न पुग्यो । एमालेले पहिलो पटक सरकार बनाएको बेला सामाजिक सुरक्षाको मामिलामा थोरै भए पनि देखिने काम गरेकाले लोकप्रिय मत आफूतिर आकर्षित गर्न सफल भयो । हुन त अहिले घोषणापत्र लेखिरहँदा २०१५ या ०५१ सालतिर फर्केर हेर्ने होइन । त्यसलाई आधारमात्र मान्ने हो । त्योभन्दा धेरै परको प्रविधिको युगमा प्रवेश गरेको विश्वव्यापी लहरलाई केन्द्रबिन्दुमा राखेर समयलाई नियाल्नुपर्ने बाध्यता छ ।

यस्तै, परराष्ट्रको विश्वपरिवेश फेरिएको छ । पुराना शक्तिहरू क्षीण भएको र नयाँ शक्तिहरू उदाइरहेको परिवेशमा घोषणापत्र लेखिरहँदा नेपालको भू-राजनीति र योसित जेलिएका आन्तरिक र बाह्य शक्तिहरूको मनोभाव बुझ्नु जरुरी छ । मूलतः पखेटा लागेको नेपाली राष्ट्रियतालाई यसै रुपमा बुझ्न सक्नुपर्छ । राष्ट्रवादको साँघुरो घेराभित्र यसलाई खुम्च्याउन अब सकिने छैन ।

जनताले सिरान हाल्ने घोषणापत्र

जतिसुकै फूलबुट्टा भरेर लेखे पनि भरोसा टुटेका नेताहरू भएसम्म घोषणापत्रले आममानिसको आस जगाउन सक्ने छैन । पछिल्लो समय नेपाली समाजमा मौलाइरहेको भुइँफुट्टा प्रवृत्तिविरुद्ध जनतासँग एकाकार नेताले जारी गर्ने घोषणापत्रप्रतिमात्र आममतदाताले विश्वास गर्न सक्छन् ।

घोषणापत्र लेख्नेहरूमध्ये कतिका छोराछोरी सार्वजनिक विद्यालयमा पढ्छन् ? गाउँ/सहरमा विद्यालय बनेका छन् । राम्रा–राम्रा भवन छन्, सरकारी तलबका शिक्षक छन् तर विद्यार्थी छैनन् । पाँच जना विद्यार्थी भएका विद्यालयमा पाँचै जना शिक्षक छन् । घोषणपत्रले यो समस्या ठम्याउँछ तर समाधान दिन सक्दैन । चिप्ला शब्दहरूले सजाइएको घोषणापत्रले खाडी र मलेसियमा संघर्ष गरेर रेमिट्यान्स पठाइरहेका नेपाली पाखुरा र पसिनाकस तन्नेरीका जहान-बच्चाको समस्यालाई समाधान गर्न सक्दैन भने किन लेख्नु ?

हरेक चोटि ‘यति उद्योग र उति उद्योग खोलिने छ’ भनेको छ; हावादारी कुरा लेखेको छ । के काम ? २०४८ सालको घोषणापत्र पढौं त‚ के लेखिएको छ त्यसमा ? त्यसयताका कुनै घोषणापत्रमा जनताको दिलचश्पी देखिँदैन किनभने ती तिनका लागि फाल्तु पुलिन्दा सावित भए । पुस्तकालय र पार्टी कार्यालयका फाइलहरूमा मात्र भेटिने अर्को एक थान घोषणापत्र थप्ने कि जनजनको मनमनमा बस्ने घोषणापत्र लेख्ने ? मर्जी विद्वान् महानुभावहरूकै हो ।

कतिवटा निर्वाचन क्षेत्रका लागि घोषणापत्र लेख्दै हुनुहुन्छ ? गठबन्धन दलहरूसहित संयुक्त घोषणापत्र लेख्नुपर्ने होइन र ? होइन भने अन्य दलले जितेका स्थानमा तपाईंको घोषणापत्र कसरी पुग्छन् ? कार्यान्वयन गर्ने संयन्त्र के हुन्छ ? एक्लैले चुनाव सामना गर्न नसक्नेले एकल घोषणापत्र लेख्नु र जारी गर्नुको कुनै औचित्य छैन । बरु पार्टीका सबै निर्वाचन क्षेत्र समितिहरू (१ सय ६५) लाई नै आ-आफ्ना घोषणापत्र जारी गर्न दिनु जाति होला कि !

अब पालिकाहरूमा त्यहीँको स्थानीय घोषणापत्र आवश्यक हुन्छन्‚ जुन स्थानीय तहको निर्वाचनका बेला नै जारी भइसकेका छन् । तिनैलाई कार्यान्वयन गरे भइहाल्छ । ती सबै आफ्ना आवश्यकता र स्रोत हेरिकन फरक फरक हुन सक्छन् । केन्द्रले गाउँ/नगर र प्रदेशले गर्ने कामको घोषणापत्र किन बनाउने ? त्यसैले पाँच वर्षमा सुरु गरिने केन्द्रीय परियोजनाहरू के के हुन् ? तिनलाई उल्लेख गरेर सूक्ष्म घोषणापत्र जारी गर्दा वेश हुन्छ ।

नयाँ परिवेश‚ नयाँ वर्ग

आधुनिक बन्ने होडसँगै समाजमा विभिन्न वर्ग प्रकट भइरहन्छन्, भइरहेका पनि छन् । नेपाली समाजमा पनि त्यस्तै भइरहेछ । पुराना वर्ग बदलिएका छन् । हिजोका कमजोरहरू आज बलिया भएका छन् र हिजोका सत्ताधारीहरू आज सत्ताबाहिर पुगेका छन् । सत्ताधारी र सत्ताविमुख वर्गबीच द्वन्द्व छ । प्रविधिमा पहुँच भएका प्रविधिमैत्री र पहुँच नभएका अमैत्री वर्गबीच जान्ने र नजान्नेको विभेद प्रस्ट देखिन्छ । ०३६ सालतिर बीपीले पहिचान गरेको भुइँफुट्टा वर्ग आज बिचौलियामा बदलिएको छ । ०४६ सालताकाका निम्नवर्ग अहिले सहरिया मध्यमवर्गमा उक्लिएका छन् । मुलुकको ठूलो धनराशीमा मस्ती गर्ने ठालुहरूको सानो हिस्साको अर्कै वर्ग छ । वर्गपिच्छे बोलीवचन, खानपिन, पठनपाठन, यात्रा परिवहन, जमघट भिन्नभिन्न छ । गरिबका सन्तान पढ्ने गुणस्तरहीन सरकारी स्कुल छन्; मध्यम वर्गका छोराछोरी पढ्ने मध्यम खालका बोर्डिङहरु छन् भने घरानियाँका सन्ततिले पढ्ने स्तरीय र टल्कने स्कुलहरु आजका यथार्थ हुन् नेपाली समाजका ।

वर्ग विभाजनको स्पष्ट रेखा कोरिएका छन् । विभाजनको रेखा मेट्नतिर नलाग्ने हो भने यसले समाजमा तनाव र द्वन्द्व निम्त्याउने खतरा रहन्छ । गाउँ र सहरमा अलग्गै वर्ग छन् । गाउँ र सहरको दूरी बढिरहेका बेला, गाउँ सहरतिर पसिरहेका बेला घोषणपत्रमा गाउँको विकास गर्ने प्रतिबद्धता कति युक्तिसंगत होला ?

‘एसेम्बल्ड इकोनोमी’ लाई ‘म्यानुफ्याक्चरिङ इकोनोमी’ मा कसरी पुर्‍याउने ? यसबारे घोषणापत्र लेख्न घुँडा धसेकाहरूले सोचून् ।

सपना सजाइदिनेहरूलाई सुझाव

कुरा संघीय राजधानीबाटै सुरु गरौं । काठमाडौं ध्वस्त भइसकेको छ । यसको ऐतिहासिक, धार्मिक र सांस्कृतिक पक्षलाई मध्यनजर राख्दै यसलाई संरक्षित सहर बनाउने हो । यो ठूलठूला रेल र सवारीसाधन गुडाउने राजमर्ग निर्माण गर्ने अनि गगनचुम्बी ‘हाउजिङ’ बनाउने भू-धरातल होइन । यसको सांस्कृतिक सभ्यतालाई पनि बचाउनु छ र यसले लोभ्याइरहेका नागरिकलाई पनि व्यवस्थित गर्नु छ । कसरी ?

नुवाकोट, धादिङ, मकवानपुर, काभ्रेपलाञ्चोक आसपासका भेगलाई समेटेर ‘स्याटेलाइट सिटी’ को अवधारणाअनुसार योजना अगाडि बढाउने गाइँगुइँ सुनिएको पनि धेरै भइसक्यो । तर यस दिशामा कार्यान्वयनको कुनै छेकछन्द छैन । यी स्थानहरूबाट २ घण्टाभित्र काठमाडौं आउजाउ गर्न सक्ने गरी सहरहरू बसाल्ने योजना किन नगर्ने ?

शिक्षा, स्वास्थ्यसहित केही नयाँ योजनाबारे योजनासँगै रकम व्यवस्था कसरी गर्ने ? ठोस कार्यक्रम आउनुपर्छ । सातै प्रदेशमा मेडिकल कलेज, सातै प्रदेशमा विश्वविद्यालय, सातै प्रदेशमा पोलिमर उद्योग किन तर्जुमा नगर्ने ?

उच्च शिक्षा महँगो भए पनि केही फरक पर्दैन । आधारभूत शिक्षा अर्थात् एसईईसम्म निःशुल्क भनिए पनि राज्यले ध्यान नदिँदा शिक्षाको जग निकै कमजोर भएको छ ।

निजी विद्यालयलाई सरकारी निगरानीमा राख्नुपर्छ । अहिलेजस्तो पूरापूर नाफामुखी र छाडा छाड्नु हुँदैन । ‘स्कुल बिजनेस’ गर्ने तर त्यहाँबाट कमाएको रकम त्यही क्षेत्रमा खर्च नगरी अन्य क्षेत्रमा लैजाने प्रवृत्ति रोक्नु वाञ्छनीय हुन्छ ।

सरकारी विद्यालय सुधार गर्ने । कसरी ? पहिलो काम शिक्षक छनोट प्रतिस्पर्धी, पारदर्शी बनाएर विद्यालयहरू समायोजन गर्न अब ढिला गर्नु हुँदैन ।

प्रदेशका केही सहर‚ जहाँ सूचना प्रविधिका अत्याधुनिक चिप्सदेखि धेरै कुरा बनाउन सकियोस् । यसका लागि अन्तर्राष्ट्रिय बहुराष्ट्रिय कम्पनीहरूसित साझेदारी गर्नु उपयुक्त देखिन्छ । कर्णाली, गण्डकी प्रदेशमा फलफूलको वाइन कारखाना सञ्चालन गर्न ती प्रदेशहरूलाई घच्घच्याउनु पर्छ । पकेट क्षेत्रहरू जस्तैः मुस्ताङ, मनाङ, जुम्लामा स्याउ खेती; गोरखाको मनकामना, धादिङको ज्यामरुङ क्षेत्रमा सुन्तला खेतीलाई प्राथमिकतासाथ आधुनिक तरिकाले कृषि प्रवर्द्धन गर्न स्थानीय सरकारहरूले केही सोचेका छन् कि ! तिनलाई किन नझक्झक्याउने ?

कांग्रेसले नीति र कार्यक्रम बेगर ल्याउन लागेको यो घोषणापत्रको टाउकोमा लेखोस्- कुशासन हटाउँछौँ । कुशासनको सिरानी हालेर कसरी हुन्छ घोषणापत्र कार्यान्वयन ? कुनकुन क्षेत्रमा कति कर्मचारी चाहिने हो ? लेखाजोखा गरी प्रशासनयन्त्र सुधार्न जति ढिलाइ गर्‍यो उति मुलुकलाई क्षति पुग्छ । स्कुल, कलेज, विश्वविद्यालय, सरकारी अड्डाहरू अनावश्यक ट्रेड युनियनका कारण खत्तम भएका छन्; यसको उपचार के ? ‘युनियनिजम्’ ले खाएको देशलाई कसरी यो भासबाट सुरक्षित अवतरण गराउने ?

यतातिर सोचिएन भने सिर्फ सुन्दर सपना सजाइएका स्रेस्तामा परिणत हुनेछन् पार्टीका चुनावी घोषणापत्रहरू ।

प्रकाशित : आश्विन ११, २०७९ १४:१०
पूरा पढ्नुहोस्
प्रतिक्रिया
पठाउनुहोस्
×